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第四百二十章个体伟力的具象化李长顺(12)
5550字
6小时前
刑场之上。
菜市场的街头简单的搭起了一个木架,以便下方的民众能够清晰的看到砍头。
平民百姓娱乐活动少,又由于此前的事情闹得太大,这场砍头菜市场挤满了人。
放在现代这是一种野蛮的行径,可在修行界却稀疏平常。纵使是仙人治下,也难以改变修行界人族农耕社会的本质。
宰相潘君闲暇之余最喜欢看的就是修行界的历史,神州向来有以史为鉴的传统。
各地官府组织的特殊研究所,对于修行界的社会进行过全方面的解析。其中对于社会推进力度最大的,无疑就是作为最强者的李长顺。
以他的作风,如果可以推进社会走向文明是必然的。
凡圣人者,无论仙凡与否,都会推进社会的进步。
现代的诸子百家,近代的各种伟人,修行界也有类似剑仙这种人物。
当一个人足够强,存在的足够久,那将会从社会影响人,变成人影响社会。
现代叫强人政治。
修行界的进步很快,从宗门时代的奴隶制进入仙道时代的封建制。
洪灾之后,仙人统治的时代,宰相潘君下意识的幻想了一个区别于科技的现代修行界。
但如今看来,并非如此。
“生产力的不足。”
城主拿出了“画押”签字,经过一番宣判,江湖侠客被压上刑场,刽子手手持大刀站在身后。
壮士此刻已经浑身是血,面容被打的不成人样,10根手指早已被夹。看了下方百姓为之栗栗危惧,对于城主府的敬畏与恐惧无以复加。
人群中稍微懂点律法的人都知道这是一场不符合规定的行刑。
首先根据仙宫制定刑法,死刑要遵守三复奏制度。死刑需要上报仙宫,当地仙门,城主府。
自上而下是中央,郡守,地方。
纵使是修士执掌天下,其实也需要采用老办法,不会脱离层层统治的框架。
目前只上报到仙门。
人群之中一青一老道士正静静的看着这一幕。
青年道士一袭青衫,长发用布条简单的扎起来,些许胡渣给平平无奇的五官添上了几分沧桑。
他嗓音平静的说道:“我记得依照法律法是不得动用施行的。凡犯人狱中受伤,狱卒及最高负责人将受到责任。”
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