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第六百三十章 灾劫降临（第1页）

蛮荒也就这样了。

耗干了八代人的心血，也不过是把人族的地位抬到了共主的地步，没能更进一步导致诸多自人族诞生便存在的问题在蛮荒之末任然存在，虽比不得燧人之前那么酷烈，残暴，但那也只是相对于人族整体而言，倘若放在个人身上

而诸人王却成也权柄，败也权柄，所谓的推举制将他们死死的束缚在框架里，但有不贤事，便会动摇到自身的根本。

当然小打小闹的倒是无妨。

可倘若涉及到整个蛮荒层面，无数生灵的意志汇聚，那可就不好说了。

人王，说起来深入人心，被流传到后世，甚至于某些人还编撰了商纣之后再无人王的说法，但这个称谓存在么？

确实存在。

但实际上它真正发挥字面上的效用是从夏开始，从商结束。

而在夏商之前的年代中，人王词汇虽然也被冠在三皇五帝的身上，但其释义却大有不同：

夏商的人王寓意为人族的王，王者天下！

而蛮荒的人王则寓意为王者是个人，全称蛮荒的人族王者。

听起来有些绕口，但理解并不困难，简而言之，三皇五帝名义上是归属整个蛮荒的王者，亦或称之为天帝，虽然他们心中绝对的偏向人族，但在共有立场上却得维护最基本的公平。

哪怕只是装装样子，他们也得装得公平公正。

否则的话，万千生灵内心的离散足以对他们造成严重的伤害跟实力折损。

尤其是，那几位不是靠着乱战杀上来，而是纯因品德推举才当了人王的，对权柄一侧更为倚重的.点谁谁知道，自己对号入座嗷！

就这群薛定谔的靠谱，大尤怎么能放心自家弟子在他们的眼皮子底下，说不得哪天就得被这所谓的公平拿去当了祭品！

真别不信，除了借大尤之力扫荡四方的轩辕，主名山川的大禹，再加上有事儿就推娲皇出来不讲理的伏羲以外，在某些时候燧人氏都得捏着鼻子跟人相商

更何况.虽然张珂的年岁也好，成长也罢，仍欠缺着许多，但作为过来人的大尤却在双方贴近的第一时间就感觉到了前者身上翻涌着的天命气息，那种躁动跟蓬勃是连他当初被蛮荒天地所承认，上授人王天命的时候都不具备的。

在部分存在的眼中，他身上的天命已经形成近乎实质化一般的光茧将张珂包裹。

自由的时间已经所剩不多了。

在天命蒸腾到某种极致的瞬间，外界的

万物也好，其他的存在也罢，甚至天地跟张珂自身都会推动着他本人走向既定的潮头，在九州乃至整个蛮荒引起滔天巨浪。

这一点大尤并不担心，讲道理，自家弟子虽然偏科了一点儿，但总归能让他们这么多人承认，且心心念念的必然有其两把刷子。

张珂现在缺乏的只是一个名头，一个象征，正如外域蛮夷们所说形容的：伟大！

境界不是唯一的衡量标准，但有些时候，它却又如同车房一样，把一切都卡在门外。

永恒不灭，长生不死，历尽千灾万磨都始终保持圆融如一，这是承载天命所必须的基础，只要满足这一点，完全承接自己的天命并与权柄完全交融之后，张珂的实力将会在短时间内迎来突飞猛进的变化。

可同时，一旦张珂踏出这一步，也就意味着他同时来到了古老者的领域，别管他多么年幼，是否初入此境，但其他的存在均不会在意这些，它们只会抓着张珂证就伟大这一点穷追猛打。