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第一百八十章 九序心法上（第2页）

《易》曰：「艮其背。」

背字以北以肉，北方水也。

而心属火，若能以南方之火，而养之于北方之水焉，此为洗心退藏于密是也。

以念止念者，盖以念之正，而止外念之邪也。

故初学之士，先须念诵心法，初从口念，而至于背之腔子里，所谓心之后，背之里也。

腔字以肉以空，背之空处，与心相对略下些，所谓虚无之窍。

苟能存无守有，念止于背，则心常在背矣。

心常在背，则自然水升火降，浑身调息矣。

这便是九序心法的第一序，也即入手功夫，谓之“艮背”，三一门祖师借“艮卦”以接引初学，其意不可谓不深。

在《易经》中，“艮卦”的基本象征物象是“山”，其基本卦义是“止”，而“艮卦”所阐发的是抑止邪欲贪念的道理，因此祖师的“艮背法”亦是“安心定神之法”，也称洗心涤虑或沐浴之法。

“艮背法”为入门之大法，要初学者收拾溢散之心，念念归藏于背，以念止念，以幻灭幻，以妄离妄，以证得自己的本心，也就是“虚灵不昧之心”。

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而这，也便是三一门人初入门时所要进行的修行，是三一门人领悟“何为虚”的不二法门，只有完成这一过程，才算是真正入门。

……

九序之二，曰：周天，效法乾坤立极！

周天三百六十五度，吾身一小天地也。

行周天，要聚清气于吾身天地之内以抱神也，散浊气于吾身天地之外以炼形也。

周天即行庭，效乾坤以立极。

在脐之上，约以四指即中腕处，不前不后，不左不右，东木、西金、南火、北水、中土，即于土上立极。

觉一金针，自后向前相通，又从金针帛间，默念下脐一寸许，向左转东过离，又转右向西过坎，周而复始。

初小渐大，大渐小，下不过鸠尾，上不过神关。

初用意领，火则自转，转时意注，中立极处，顺其自然，合其固。

如不转时，又须意领数次，此乃积精炼气、颠倒阴阳之妙旨。

行之愈熟，意至自转，而土中之窍虚矣。

《易》曰：「行其庭，不见其人。」此工夫至者。

然此乃散浊养虚之大法，若却病，则移心于患处，周而转之，又散四肢出去，则血自流而气自通矣。

此“周天功法”，便是三一门的“筑基功”法，符合三一门先修“性”、再炼“炁”、后立“命”的“逆生”准则，同样是一切修行的基础。