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第一百六十章 三尸神天地人（第2页）

至于他为什么不拿着三魔派的功法慢慢研究，便是没那个必要了，他如今有这个能力能一蹴而就、悟性方面也完全没有问题，而且早一日引出三尸他便能早一日进行感悟，自然是越快越好了。

就这样，一直到第四个小时，所有的精华才终于吸收完毕，而在吸收完全的同时，其中特性也融入了“逆生之炁”中……

当然，这种融入只是暂时的，待游方完成模拟、便会将之全部“消化”，通过“逆生之炁”强大的恢复力将之“吞噬”与“同化”，最终化为逆生的养分，还能够进一步提升炁的质量。

这时候，游方缓缓睁开了双眼，“逆生三重”开启，全身上下都化为了纯白。

紧接着，他轻轻抬起了右手，意念控制间，整个右手便直接“融化”、变成了白色的“泥浆”。

随后，游方又控制着这些“泥浆”开始了“塑形”，使其变化成各种各样的形态，逐渐变得熟练、能够随心操控。

而当练习得差不多后，他也便进入到了下一步，开始借由这融合后的炁运行起三魔派的法门，尝试引自己的三尸出来。

说起来，对于自己的三尸到底是什么样的，游方还真有些期待，毕竟在他的印象里，强大之人的三尸基本都是有些说头的，尤其是从形象上。

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而根据三魔派的说法，修行者的三尸除了是其自身的欲念的体现外，同时也与天地有着冥冥间的联系，从某种程度来说、抛却掉三尸的大小和力量，其形象也是一种天赋的体现。

就比如涂君房，这家伙的三尸就很有特点，其上尸为一只黄蜂，代表其嗔念一动有如毒蜂、纠缠不舍……

其中尸则为蛇形，代表其贪念如蛇，蛇以吞而食猎物，不吞下所见之物便不肯罢休。

而其下尸，则是一较为常见的女人形态，代表其痴念色欲，本算寻常，但与上中二尸相合却又不那么简单。

《封神演义》有云：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，二者皆不毒，最毒妇人心……而涂君房这三尸，便正好与之对应。

能有此对应，便足以说明涂君房的天赋绝属上乘，这是与天地有所交感的证明，便如同“天人合一”之境，只不过程度不同而已。

再看原剧情里，唐门的那些个弟子，在被涂君房引出三尸后，一个个都只是些歪瓜裂枣的形态，这便是个中差距。

不过，虽说涂君房的三尸已算是相当罕见，但相比起游方所知的另外一人，还是相当有差距的……

而这个不同寻常之人，便是刚刚离开的吕良，其三尸个个都有特点，三者形象若追根溯源、也都是相当的有说法！

先说其上尸，是一个上半身长着翅膀下半身是蛇状态的怪物形象，而其头颅之顶又有分叉，合共大概九条。

如此形象，便正好符合《云笈七签》中对上尸的描述：「上尸青欲，自号彭倨，变化九种，鸟头蛇躯。」

而且不光是上尸，这样的形象也暗合了《西游记》中那碧波潭的驸马，身负九头的妖怪——“九头虫”。

同时，关于三尸的说法也素有有“三尸九虫”一说，借着这一点看，单这上尸之中所蕴含的意味，便是相当深厚。

再来看其中尸，大概是一只没有具体形态、但却又显露出了实体的怪物，从这一点看，同样和《云笈七签》中对中尸的记载极为符合：

「中尸彭质，号曰中黄。沉浮变化；形无常方。」

由此可见，吕良的上中二尸都与《云笈七签》完全相合。

至于吕良的下尸，由于并未出现过，也就看不出具体的形态，或者说……其下尸可能连形态都没有。

但又见《云笈七签》记载：「下尸彭矫，体无常形。」