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第六百三十六章 你帮我还是帮尊者（第2页）

地底中央有火，很特殊的地火。地火上方有炉，形态很特异的锻造炉，宝光隐隐的样子颇有一种仙侠修真味儿。赵长河望气之下，几乎可以看见这里的地火连通八方，汇聚山河之气，引动南明离火——这玩意有另一个称呼，朱雀之火。

没错就是那个朱雀……不过这不是收集了朱雀火，是以地脉引动的，真实的火源不在这，这是以特殊之阵，使八方六合皆为己用。

这个天穹是以炼器的方法炼就的，与地脉紧紧相结合，所以夏龙渊可以做到指点苍穹就身达任何位置……

如果说此地最特殊的宝物，说不定得数这个地火和炉？

赵长河终于探入夏龙渊这页天书看了一眼，眉头立马皱成了“川”字。

本以为可能是空间，老夏这相关的东西很有掌握乾坤的空间之意，但这一探却发现更离谱的东西。

这一页不是空间，是因果……不知道曾经和佛家闹翻是否因为抢夺这一页的关系，大概是的。

因果是不是武道之一？当然是，但它的玄奇已经远超之前那一页信仰气运功德，缥缈多了……

所以老夏这些操作，全部可以归结为“以一因、连诸果”，把自己化成诸果之因，便执掌一切。在他全盛时应该可以做到很多离谱的操作，只是自己没见识完整，而最终的失败也完全可以归为因果反噬。

对于现在赵长河的水平来说，差距实在太大了，接触过早。但其中有一些概念还是可以套用上的……比如说，铸造夜帝之剑，所缺的不仅是材料夜流沙，还需要自己有足够的诸天星辰之意，才能贴合这把剑坯的剑意，成功铸成。若是没有融合剑意，那也就是铸成一把剑型而已，是失败的、无灵之剑。

那么问题来了，当年夜帝是为了突破自己的四象认知的局限，需要通过铸造这把剑的过程去认知与感悟四象之外的诸天星辰。当了悟之日，也是剑成之时。那么谁是因，谁是果？

是先感悟星辰去铸剑，还是在铸剑之中去悟星辰，谁是目的，谁是结果？

这个剑坯内部，本身就含有诸天星辰的根基了，为什么要割裂开来，弃之不用？非要先悟星辰意再去铸剑，是不是缘木求鱼，虚空打靶？

正确的道路是不是在拥有一定星辰认知基础的前提下，一边铸剑，一边以剑中之意相结合，最终融合出道途的终点？

此外，自己为什么非要铸造这把剑，是不是落入了夜帝的因果？

如果既想承续这段因果，又不想将来遭受反噬，需要什么操作？

需要自己的意和夜帝并不一致，不能贪图去冒夜帝之名骗朱雀俯首，必须做到明摆着告诉你我与夜帝没关系，也要认我。如果能做到这一点，能最大程度的避免因果反噬，不可不慎。….

若说感悟星辰，自己有一个优势和一个劣势，也是与此世之人最大的不同点。

优势在于能够超出此世之人的认知，知道真实的星穹是怎么回事，天然就比他们脑子里都是四象北斗的认知正确且广博。

劣势也恰恰在于此，对于宇宙的认知过于先入为主，但这世上的很多武道就是通过这个位面的天穹呼应实现的，在很多阵法以及四象教的功法里都可以得到证实，人家确实存在且有效。你不承认那是真实的，非要认为那都是宇宙恒星在几百万光年之外的事情，认为此世之人都是傻逼，那与此世武道就格格不入，运用不了。

这也是赵长河一直对铸剑之事有点疏离感的原因，以及阵法方面一直配不上他的“武道天才”，学得极为浅尝辄止，也是这个原因。

而夏龙渊与自己有点微妙不同，他虽然知道宇宙星辰是怎么回事，了解却相对更浅不少思想钢印没自己这么深浓，所以他更方便把两个世界的认知统一结合起来，已经可以试图构建出属于他自己的特色天穹。