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第830章（第1页）

其实吴良对小乘佛教与大乘佛教并没有太多深入的了解。

他只知道两者在宗教学说体系上最大的区别便是：小乘佛教以佛陀为导师而不是神，着重伦理教诲，不拜偶像；而大乘佛教以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。

前世后世，吴良都是个不信教的人，不过非要从小乘佛教与大乘佛教中做出选择的话，个人而言他更喜欢小乘佛教。

而如今小乘佛教便被鄯善国王室定为了国教。

因此扦泥城内规模最大数量最大的便是佛教的寺庙，而阿普丘也是小乘佛教的忠实信徒。

规模次之的则是拜火教。

据吴良所知，拜火教也叫作琐罗亚斯德教，乃是古代波斯帝国的国教。

这个宗教起源于中亚地区，在基督教与伊斯兰教诞生之前，一直都是中西亚最具影响力的宗教，无人能出其右。

甚至。

这里还有一座雍仲本教的小型寺庙。

这雍仲本教可就厉害了，虽然这个宗教没有佛教与拜火教传播范围广，但古代藏族同胞原创的宗教，乃是久远古老的藏族同胞文化的源头。

即是到了后世，雍仲本教也依旧涉及藏族同胞生活与文化的方方面面，造就了当地别具一格的文化与风情。

也就是说。

早在这个时候，藏族同胞便已经到达了鄯善国，成了古丝绸之路的一部分。

而在这些个鄯善国存在的宗教中，最令吴良有认同与归属感的，无疑便是这个雍仲本教。

第四百二十五章魔女！

等在扦泥城内安顿下来，一定得找个机会来一趟雍仲本教的寺庙，若是能够与庙中的大师好好交流一番，在了解过雍仲本教如今的现状与文化之后，将其中一些重要的东西记录成文献流传至后世，这对吴良来说亦是一件功德无量的事情。

不过这是后话。

现在最重要的便是带领瓬人军众人前往阿普丘安排的住处，教大伙好好的吃喝一顿，再舒舒服服的休息上两天，尽快洗去身体与精神上的疲乏才是正事。

这一路有多不容易，只有真正徒步穿越过白龙堆的人才能够体会。

吴良真担心手下这些一直生活在中原的兵士们因为无法适应此地恶劣的环境，不慎患上西北地区流行的热窝子病，这种病病如其名，一个患病便能染一窝子，若是处理不好很容易便极有可能将他们一锅端掉。

好在目前为止瓬人军中还并未出现类似的病症。

如今到了扦泥城，环境自是要比白龙堆好了不少，吴良悬着的那颗心也终于放了下来。

说话之间。

在阿普丘的带领下，吴良等人已经来到了位于城北的一处院落。

阿普丘是个颇为靠谱的人，此前通过杨万里了解到瓬人军此行的人数之后，便特意挑选了一处规模比较可观的院落作为安顿给他们的住处。

这处院落的院墙如同扦泥城的城墙一样，同样使用夹了红柳枝的夯土层与土坯修建而成。