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第一百四十六章 黑暗森林（第2页）

禁地峡口也是世界被强行分割时所形成，类似疤痕的东西。

那六个通往世界之外的峡口需要以魔纹大阵封住，然后再派军队镇守。

如此一来的话，口袋银河中的世界也算是一个真正封闭的世界，将信仰完全传播开来，便能将其逐渐的转化为神国。

早在一个月之前，众生教的教团便去往蛮族之地传教，过程比想象之中还要顺利，蛮族之地本身就有各种各样的信仰，但在这之前，这个世界是个无神的世界，各种各样的信仰很多都是从上古时期残存下来的，并没有实际上的意义。

而众生教的出现无疑是降维打击，在这个本就封建迷信的地方着重成长，很多蛮人知道了众生教，跪在教堂的门口哭着喊着要加入。

众生教的信仰传播的比苏长幸预想的还要快，如同蝗虫一样蔓延，很多部落直接换掉了原先的旗帜，挂上了属于众生教的旗帜，一整个部落都成了众生教的忠实信徒。

　　虽然众生教很快就在蛮族中拥有了大量的信徒，甚至就连蛮族之王也是一副跃跃欲试的样子，见到了众生教的牧师相当的尊敬，但是这些蛮族所形成的信仰很少，少的可怜，一整个大部落所产生的信仰还不如人类一个城镇所形成的信仰多。

这大概也是远古时代，众神为何如此的宠爱人类，就像是人类天生就应该是信徒，生来就应该是神灵的仆人。

苏长幸琢磨着这大概和泰坦人类有关，人类和泰坦人类有极大的渊源，高维度中很多古学家都认为人类是泰坦人类的后裔，身体中留存着泰坦人类的血脉，只是隐藏着。

在那个时代，泰坦人类几乎干翻的众神，或者说本身就算得上是另类的神族，泰坦王更是末日游戏的第一玩家！

苏长幸本来还琢磨着应该如何处理蛮族，后面见到对方如此顺利的成为信徒，也就打消了将其从这个世界赶尽杀绝的想法。

到了第三个月，众生教的教堂遍布了整个蛮族之地，风格和圣叶帝国有很大的不同，更加野蛮血腥。

众生教影响蛮族，蛮族同样也会反过来影响众生教。

这也是众生教本土化的过程，在不同的种族文化之下，会呈现出不同的样子。

蛮族之王，雷格，成了蛮族之地的大祭司，负责统筹管理整个蛮族之地的教堂与信徒。

这样一来的话就不需要大动干戈。

蛮族宗教化的过程比圣叶帝国还要快，后来居上，只用了一个月的时间，每一座城市，每一个城镇都修建起了教堂，信徒遍地都是，教堂每天人满为患，闹哄哄的，更有些像菜市场。

蛮族的各个城市也实在是破烂肮脏，大街上屎尿随处可见，弥漫着臭味，从圣叶帝国这边过去的牧师很难以适应这样的情况，并且着力于改变这一现状。

粗暴与野蛮就刻在蛮族的骨子里，极难去改变，教堂的牧师往往也只能保持教堂附近区域的干净，不过还是能闻到臭烘烘的味道随着风飘过来。

后面苏长幸也注意到了这个情况，特意降下神谕，让各个蛮族部落翻修城市，并且把保持干净与整洁写入了众生教的教义之中。

通过这样的方式，蛮族的情况也逐步得到了改善，至少表面上看去整洁了不少，增添了几分文明的味道，颇有猴子穿道袍的意思。

想要将信仰传遍这世界，最简单的方式就是建立一个统一的帝国。

这

同时也是最快捷的方式。

圣叶帝国的周围和后方有大量小的国家，背地是和山脉分割开来，之前由于圣叶帝国和黄金帝国对峙着也没有动这些小国家的意思。

还没有等到圣叶帝国将黄金帝国的军队完全拉回来，便向这些小国宣战，决定以武力的方式实现统一，靠众生教传教的话太过于麻烦，而且有很多不确定的因素，需要很长的时间。这些小国家很多，虽然领土大，但军事力量不弱，因为相互之间年年征战，很多事情都要以战争来解决，大到山脉地界，小到不起眼的魔法材料。

而这些小国家全都有属于自己的法师军团，以及相应的魔法工会，只是和圣叶帝国这样的庞然大物比不得。