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此时吕调阳看完王国光的奏疏,也是附和魏广德的话。
“次辅大人所言极是,今年税赋能如数徵足,全托首辅大人考成法之功啊。
他的担心也有道理,吾意票拟可行。”
吕调阳说出了他对王国光奏疏的态度,其实刚才魏广德的话也表达了相同的意思。
把银子收上来,免得下面人又把银子分了。
“今年有余,还是陛下洪福齐天,天下没有闹出灾祸,若是以后出现水旱灾荒,朝廷还要发银赈济,没点积存是真的不行。”
魏广德又说道。
“今日礼部报,二十七是吉日,可定为封衙这日,我已经批了可。”
魏广德刚说完,吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。
“二十七封衙,是不是早了点。”
张居正抚须问道。
“后面几日都没有吉时了。”
好吧,明朝官员放假都是看着吉时来的,可不会随便定下时间。
听到没有吉时,张居正也不说话了。
“早就早点吧,大家都忙碌一年了,提早两三日也没什么,只是可惜没咱们的份儿。”
封衙,也就是六部除兵部外才有的福利,兵部也会封衙,但军国大事哪里会等什么节假日,所以兵部的官员依旧会上值,只是时间上没那么严格。
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相应的,内阁和通政使司也不会放假,依旧要人值班,把收到的奏疏送进宫来处理。
魏广德都这么说了,张居正也只好点点头。
在一场持续两日的,纷纷扬扬的大雪中,万历元年悄无声息的走过了。
万历二年大年初一,顶着寒风大雪,在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城,今日是正旦大朝会,是不能马虎的。
因为天气原因,今日的大朝会进行的很快,万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式,而是把朝会挪到皇极殿里。
虽然是宫里最大最豪华的宫殿,可皇极殿当然也容不下所有参会京官,所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝,恭贺正旦,行八拜礼。
明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。
按照《皇明祖训》中的规定,“凡正旦遣使进贺表笺,王具冕服,文武官具朝服。涤宝用宝讫,置表于龙亭,王率文武官就位。王于殿前台上,文武官于台下,行十二拜礼。
凡遇天子寿日,王于殿前台上设香案,具冕服,率文武官具朝服,行祝天地礼。若遇正旦,拜天地后,即诣祖庙行礼毕,升正殿,出使官,便服行四拜礼。文武官具服行八拜礼。”
幸好今日没有藩国使节到来,进献贺表,所以魏广德在万历皇帝祭拜天地和祖庙,来到皇极殿升殿后,百官只是行八拜礼。
当然,这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同,但又同根同源。
八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝,在那个时代,礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段,而“八拜”作为一种特殊的礼仪形式,逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。
最初,“八拜”主要用于表达臣子对君主的忠诚和敬意,后来随着社会的演变,它逐渐扩展到了朋友、亲人之间,成为一种表达深厚情谊的方式。
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