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第六十五章 死亡的定义（第1页）

“对了，你知道人确定死亡的定义是什么么？”邋遢男这时候忽然开口问道。

“什么？”苏白刚刚略微有些出神，没听清楚邋遢男问的是什么。

邋遢男还以为苏白直接在问自己，正在接自己的话茬，他很是得意地笑了笑，站起身，打开了安置在门后的鞋柜，鞋柜里，有很多的书，有外文的也有中文翻译的。

“这些，都是医学生，心学上，甚至是神学上对死亡定义探讨的书。”邋遢男拿出来几本丢在了地上，指了指这些书道：“我的前主人是一个天才，这一点我承认，但是我不认为他是一个思想家，他不会无缘无故地去浪费自己的时间去思考这些虚无缥缈的东西，所以，这些东西肯定是对他有用的。

我呢，有一个好习惯，那就是我前主人看什么书，我也看什么书，因为我一直觉得自己总有一天会超越他，现在能做的，就是尽力先一步一步走到他走过的位置，尽量让自己不去掉队。”

“死亡的定义有三种：临床死亡、生物学死亡和脑死亡。

临床死亡是医生根据患者临床的生命体征———当患者意识完全丧失，呼吸、心跳完全停止，血压持续为零，经抢救一段时间后上述指标仍不能恢复，瞳孔放大，可以判断为临床死亡。这也是法律意义上的死亡。

而“生物学死亡”是指在临床死亡的基础上，生命体的所有的细胞功能停止活动。

另一种就是脑死亡。脑死亡是指以脑干或脑干以上中枢神经系统永久性地丧失功能为参照系而宣布死亡的标准。患者出现持续的严重的意识障碍、所有的生理反射消失、脑电波呈直线，所有的脑干诱发电位消失，但患者仍保留呼吸、心跳和一定水平的血压，这时，可以界定为患者已经脑死亡。脑死亡有别于“植物人”，“植物人”脑干功能是正常的，昏迷只是由于大脑皮层受到严重损害或处于突然抑制状态，病人可以有自主呼吸、心跳和脑干反应，而脑死亡则无自主呼吸，是永久、不可逆性的。”

邋遢男在那边自言自语着，像是陷入了某种自我陶醉的思想，而苏白则是有些惴惴跟不安，他的不安不在于邋遢男自言自语的内容，而是直接在鱼缸前蹲了下来，看着鱼缸里的脑花，一时间，某种思绪的火化像是在不停地于他脑海中乱窜。

“你们……”邋遢男见苏白不在听自己说话，有些不满道：“你们，是不是连死亡都不能自己控制？”

苏白听了这个问题，微微皱眉，然后点了点头，于听众来说，现实世界里不死亡的话，就得必须一次一次地接受来自恐怖广播的召唤去故事世界。

“那么，就是这个。”邋遢男站起身，走回了实验室，大概一刻钟后他走了出来，手里拿着一堆药剂，“她的大脑里，其实还保留着较为完整的记忆，所以，从某种程度上来说，她不算是已经死亡了，因为她的灵魂，她的精神，还在。

一个人存在的意义，最大的依托和载体，其实就是记忆！

我脑海中一直有一种永生的想法，这种永生的想法，比现在大众思潮的永生，更容易实现。”

苏白这时候终于从自己的复杂思绪之中脱离出来，直接在地砖上盘膝而坐，看向了邋遢男，“你是一个……科学家，但现在看起来像是哲学家。”

“世界关是人们对世界（宇宙）总的根本的观点，方法论是指导人们认识世界、改造世界的最一般、最根本的思维方式和思维理念。我和我前主人做的研究，是前无古人的，所以我们的世界观和方法论，也必须都超前超前再超前，要不然还研究个屁。

其实，记忆，真的是一个人永生的关键，试想一下，人类的记忆，如果像是一个u盘一样可以存储下来，然后再在一个生物体死亡之后插入到另一个纯白如纸的生物体上进行记忆的粘贴和复制。

新的人，和旧的人，

你说，他们有区别么？尤其是，他自己都不懂自己已经更换了身体的前提下，有区别么？

一模一样的记忆，一模一样的性格，一模一样的自我意识，一模一样的社会观人生观价值观，完全就是一模一样的。但是他们的基因是不同的，他们的生命体征指纹血型都是不同的。”

“继续。”苏白饶有趣味地听着。

“之前，她就和我说过这种话，如何把一个人确认已经死亡的前提下还能利用他的灵魂，这其实就是伴生魂技术的最大难点。

因为你们这个群体，生死不是由你们来界限的，应该由另一个组织另一个人来界定，我们要做的，是一种如何保存最大可用度的前提下让其被判定死亡。”

苏白这时候也完全想通了，道：“摧毁记忆？”

“对，就是摧毁记忆，把她的记忆抹去，她忘记了自己的经历，忘记了自己是谁，忘记自己经历过什么，忘记了很多很多，这可以改变她的性格，改变她的任何价值观，那么，她就不再是本来的她了，本来的她，其实已经死亡了。”

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