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第六百七十五章 造反计划（第3页）

被伸手的原始人表示不给，老子自己还吃不饱呢。乞丐无奈地离开了。过了一会儿，又来了一个伸手的乞丐。

被伸手的原始人还是不给，然后两个乞丐一商量，就一起伸手。被伸手的原始人一看，寡不敌众，再不给可能要被零元购。

于是乞讨成功了，这就是群众的力量，从此，丐帮就诞生了，传承几十万年，其核心本质也没有太大变化。

丐帮这个组织，亦正亦邪，在很多武侠小说里都是作为正派出现的，但在真实的历史中，还是邪的时候更多。

其实也很容易理解，俗话说“穷生奸计，富长良心”，这话其实并不是歧视穷人，替富人洗白，而是有其内在道理的。

人们常说光脚的不怕穿鞋的，就是这个内在道理。我都穷得要饭了，还有什么事儿是我不敢做的？

但对于一个有钱人来说，要顾虑的东西就多了，所以就要有一些基本的道德规范，免得惹上麻烦。

有人会说，看看所有的电影电视和书籍里，大坏蛋都是有钱有势的，你从哪儿看出富长良心来了？

其实自古以来，有钱和有势是两回事儿，从有钱到有势之间，还有一个很重要的过程——权钱交易。

真正能被写在电影电视和书籍里那些仗势欺人的坏蛋，其实原本就不是什么好人，只是他后来有钱了而已。

这些人在没钱没势的时候，同样也是个坏蛋，就是当了乞丐，都要比别的乞丐坏，只是不够资格被记录而已。

所以，不是富人变坏了，是坏人变富了。悲哀的是，人类历史上，坏人变富总是比好人更容易些。

而明朝的丐帮，比之其他朝代更有特点，因为朱元璋是当过乞丐的，所以他深知丐帮的亦正亦邪，也制定了严格的管理措施。

据野史说，朱元璋开国之后，对有功之臣进行封赏，除了封爵封官之外，还封了不少丐帮的领导。

丐帮的领导叫团头儿，这个名词却不是朱元璋发明的，而是历史上一直有的称呼，老朱沿用了而已。

例如人们熟知的武松杀潘金莲的故事里，那个给武大郎验尸并且留下骨头做证据的何九叔，就是当地的团头，说白了就是当地丐帮的领导。

因为验尸、烧尸体这些活儿比较晦气，官府不愿意花钱养人，普通人不愿意干，就外包给当地丐帮了。

朱元璋封的丐帮领导，大概有乡级，县级，府级，省级，再往上，没有了。大概老朱觉得乞丐不需要一个全国性的领导。

所以如果你看哪个小说的背景是发生在明代的，而且里面有丐帮帮主，大概率是不太对的，这个时候的丐帮就没有一个全国性的帮主。

但后来丐帮出现了一个全国性的偶像级人物，不是帮主，是偶像，此人就是严嵩。

因为严党覆灭后，严嵩穷得要了饭，据说嘉靖还赏了严嵩一个金饭碗，这让丐帮觉得无比荣耀。

于是也不管老严愿不愿意，在老严死后，强行把老严偶像化，据说很多地方丐帮都供着严嵩的画像。

萧风看着老拐，心里明白了一些，轻轻点头：“我听说过。丐帮其实和白莲教之间，也是有联系的。”

老拐点点头：“丐帮也叫花子帮，内部也分成很多流派的。例如唱曲的、号丧的、讹人的等等。

其中有一伙人叫‘苦花子’，就是人们经常看见的，那种缺胳膊少腿，大头侏儒之类的‘苦人’。

这种‘苦花子’收入不错，因为他们奇形怪状，超出常人想像的残疾，总能激起人们的同情心，多给几个钱。