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第七百一十三章 三教之分（第4页）

众活佛表示认可，而且感同身受，佛家修行确实太难了，佛法蕴含大智慧，一般人难以领悟，领悟了又难以难说，大部分得靠顿悟。

萧风终于到了最后的总结阶段：“所以尘世的普通人，修行要有个循序渐进的过程，也有个曲高和寡的现实。

朝廷第一争取让百姓都能读上书，先把门槛最低的儒家修行了。如此百姓读书知礼，朝廷人才不缺。

读书知礼之余，有心继续向上修行的，可修道家。朝廷不鼓励，不限制，听其自由。不违国家法度即可。

道家研究的各种药物、器械，如医药、火药等，朝廷可收而用之，也算富民强国的一条路径。

再往上还想再修的，便可修佛家了，朝廷同样不鼓励，不限制，听其自由。不违国家法度即可。”

活佛们默然不语，萧风所说的话，都是顺着刚才大家认可的前提，和三教修行的特点总结出来的，谁也不能说有错。

可按照这个说法，那修佛就变成了极少数人才能做的事儿了，这与佛门一直倡导的普度众生又完全不同了。

事情咋会变成这样呢？明明前面的论据都是一样的，论道最后，怎么修佛的人还变得最少了呢？

大活佛叹息道：“久闻萧天师是雄辩之人，今日一见，果然不假。

天师这番话，看似将佛教捧到三界之首，其实在影响力上，反而被降到了最后啊。”

萧风肃然道：“活佛，我对佛教从无恶意，只是我修的是入世道，希望能富国强民，尘世见功。

佛教讲求脱离苦海，西天极乐，我身上羁绊太多，很难静心修佛。但我并不反对其他人修佛。

藏区也好，中原也罢，只要百姓是自由选择的，无碍他人，不违反朝廷法度，都可自由修行。

说到这里，藏区同意朝廷设置流官学宫，允许百姓自由选择是否信佛之事，不知推行如何？知府大人？”

萧风说最后一句话的时候，目光看向了还在埋头干饭的知府。

知府本来被众人无视，正在化悲痛为食欲，此时忽然被叫，忙不迭地擦去嘴角的食物。

“大人，这个……这个……是否容宴会之后，下官再详细向你禀告？”

萧风早就看出知府的郁闷心情，心里也猜到了七八分，此时淡然一笑。

“不必，这里是大明领土，在座各位都是自己人，你但说无妨。”

知府深吸一口气，然后又吐了出来，挺直了腰杆儿。

他听出了萧风话里的意思，这个官当得也确实太憋闷了些，既然娘家人给撑腰，他也豁出去了。

“回禀大人，藏区过去一向是两权并立的，以拉萨为中心的各地寺庙，和各地的土司府，共同掌管权利。

尘世间的权利由土司府掌管，与神佛有关的权利由寺庙掌管。但实际上，遇到任何事，两边都会互相通知一下。

土司的权力来自于自己的军队，来自自己的土地、农奴和奴隶；但寺庙也有自己的僧兵，也有自己的土地和农奴。

所不同者，寺庙不养奴隶，因为这听起来和佛法里的众生平等是相违背的，所以寺庙会把奴隶交给土司换取土地。”