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第420章 婆罗门内乱（第1页）

“景教。”

林默生目光幽深，伏羲八卦浮现在眼眸之中，象征着烛龙之火的幽光照耀历史长河，将一段段发生过的历史重新展现在面前。

西方宗教的‘上帝’，其实在大多数时候，都是一个概念。

从现在的考证来看，上帝最早出现在古巴比伦的两河流域，在古巴比伦世界诸神毁灭之时，上帝赚取了人生的第一桶金，带领着祂的信徒离开古巴比伦，向着埃及迁徙，这就是最早的犹太教。

一部分犹太人在离开两河流域之后，被当做奴隶贩卖给了埃及，并且定居下来，而这个过程中，上帝耶和华也在收拢剩下的古巴比伦诸神，对于那些不服从祂的诸神，将其贬为魔鬼，恶魔，堕天使，这也是所罗门七十二魔神一部分的由来。

恰逢这个时候，埃及神系内部发生战乱，阿蒙，拉，阿吞等强大的神祇为了争夺神系之主的权柄大战，上帝也借机将那部分被囚禁在埃及的犹太人带了出来，从中摄取了部分好处。

这些出埃及的犹太人借助上帝耶和华强大的神力，建立了所罗门帝国，这也是犹太教最强大的时期。

可惜所罗门帝国终于所罗门王的统治，在记载中，这位所罗门王是贤者，也是暴君。

作为贤者，他一开始忠心侍奉上帝耶和华，从而将所罗门帝国带到最顶峰，但是作为暴君，晚年的所罗门贪图力量，甚至诋毁上帝。

著名的就是所罗门试图获得七十二魔神统治权，从而反抗上帝的魔法书。

这一点在这个拥有超凡力量的世界，林默生其实可以理解。

就像是大禹一开始还是在天帝的帮助下治理水患，但当大禹之子后羿建立了了大夏朝，就出现十日临空，后射九日的传说了。

说到底，还是实力越强，野心越大。

所罗门王反抗上帝的结果，导致所罗门帝国一分为二，犹太教也陷入了长期的衰败之中。

直到公元来临，上帝降下祂的独子耶稣基督，从而建立了基督教。

只不过犹太教剩下一大部分，实际上是不承认上帝生子，降临基督的，这也是犹太教和基督教最大的分歧。

但随着时代的发展，基督教逐渐壮大，成为了主流，这个时候，关于基督的争论也出现，那就是基督究竟是人还是神。

如果基督是神，那么其实就违背了圣经旧约中，耶和华和人类的约定：你们从今开始，及以后，只有我一位神。

这个过程中出现了三位一体教义和神人一体教义，从而又分裂出不同的派系。

而景教，就是神人一体教义演化出的派系。

这个宗教相信基督是完美的人性和神性的集合体，是统一的，是上帝的神性和人间的肉体结合的产物。

这种污染神纯洁性的说法自然被打成了异端，于是景教流亡万里，来到了当时的大唐，被唐玄宗接纳，成为唐朝的三大宗教之一。

对，在唐玄宗时代，景教，道教，佛教为三大主流宗教，只不过之后景教在一次次战乱中近乎销声匿迹，也就是在太平天国运动的时候稍微抬了一点头。

看到林默生在琢磨景教的事情，刘伯温继续说道，“我也不确定，只能够从谁获利，谁布局的结果来反过来推论。”

“封锁诸天之后，景教在根本界华夏意外的领土上大肆发展，获得了最大一块好处，除了景教之外，佛门在世俗化的过程中远远优于道教，至于天帝，我暂时没有搞清楚祂得到了什么好处，只不过当初绝天地通的时候，我真切感受到了来自昊天上帝的力量……”

“不，祂得到了好处。”