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第七十二章 柴薪（第1页）

若是没有这百年来［尘劫浮世］的极速发展，唐缘还不会兴起清理世家的念头。

毕竟，这是自五色神庭以来，一直流传至今，比宗门的生命力还要强大的制度。

若说三教道统的广传，尚需依仗诸位大神通者的无上伟力，那么世家的延续，则几乎根植于后天生灵血脉与灵魂深处的本能。

人寿终有尽时，而血脉传承却能将这有限的一生，延展为一种“伪永恒”。

在轮回可控之后，此举更被赋予了切实的意义——父生子，子渡父，如此循环，甚至可令权柄只在寥寥数人手中流转轮替。

历经数个纪元，“家族永续”几成思想钢印，纵使是那些已超脱寿元之衰的元神仙座，恐也难以挣脱此等桎梏。

正因这般特性，世家方能历经劫波而不倒。故而，欲要彻底清除世家遗毒，近乎痴人说梦。

即便是只对五姓七望这等高门巨阀动刀，同样会引发巨大的连锁反应，说不得便会引动席卷整个修行界的雪崩。

只因仅凭宗门之力，还不足以填补世家空缺后留下的生态位。

世家虽多行自产自销的封闭庄园经济，然其体量太过庞大，在整个地仙界的生产与消费两端，依然拥有不可替代的影响力。

因此，这千年间，唐缘与道门所做之事，便是一面不断为世家放血，以强权迫使其打开庄园，收割财富，促其流通。

一面则以［灵枢法界］培育能够承接其生产与消费职能的新兴阶层。

直至［尘劫浮世］横空出世，墨家之道重归地仙界，方将这一进程推入快轨。

墨术之于地仙界的意义，绝不止于机关傀儡之术，而是为这方天地注入了一种崭新的，可为天下万民所掌握的变革性技艺！

丹药、法器、符箓、神通乃至功法……这场变革性浪潮冲击了修行界的百艺百业。

凭借在［尘劫浮世］中获取的墨道知识，大量散修首次掌握了生产能力，打破了过往被少数世家、宗门所垄断的局面。

须知，除去那些气运连绵的天命之子，寻常散修连维持自身修行都步履维艰，遑论兼修炼丹、制符、炼器、布阵之术。

唯有受世家与宗门供养的修士，方有余裕投身于此等“外道”，而这便注定了，能享此便利者终究是极少数。

不仅价格居高不下，往往还是有价无市。

亦是缘此，昔日三仙岛的丹药方能席卷地仙界。无他，相较于过去那些炼丹师依赖灵感与手感，数年乃至数十年方成一炉的古法炼丹，三仙岛流程化，标准化的丹坊，实为降维打击。

在丹坊初创之时，即便以唐缘之能，亦需日夜不休地炼丹，方能勉强满足那被稍稍释放出来的庞然需求。

虽说在修行界，大修士方是先进生产力的代表，唐缘一人所炼之丹，便可抵数千数万普通丹师。

然而，这般先进生产力，往往并不会将全副精力投注于此。甚至于，绝大多数大修士根本不事生产。

很难想象一位元神真仙，不去闭关悟道以应对天人五衰，反而不眠不休地炼制低阶丹药。

这不仅是因为天人五衰与大劫道争的存在，迫使大修士必须将精力集中于精进道行与斗法之能。

更是因为大修士所求之道，所需之物，和低阶修士的需求完全是两码事，他们并不能在从事生产的过程中获得帮助，即便有些微所得，亦是得不偿失。

此乃横亘在大修士与普通修士之间的巨大的鸿沟。

而修行者和凡人之间同样有着这样一道巨大的隔阂。

这也导致了诸如修士已可移山填海，周游万界。可凡间却只闻仙迹，不见仙踪，依旧会困顿于饱暖，发展不前的古象。

遍数诸天万界，绝大多数世界，都如一滩死水。