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第三千九百七十章 人设（第1页）

画眉丸要战斗，而战斗成立的前提是不死药的存在，所以他要忽略一切不合理，自欺欺人，欺骗自己不死药一定存在。

杜兰说得再客观也没用，毕竟他的话无法帮画眉丸达成目标。画眉丸希望和妻子幸福生活，希望远离杀戮、远离村子，这一切需要一张特赦令。

当然有些死囚对和平并没有兴趣，只是换一个地方继续捣乱。

“画眉丸是为了保护妻子，自愿被抓了。那么其他的红名死囚是为什么被抓的？不会也是因为善良吧？”杜兰表示画眉丸被抓是自愿放弃抵抗，其他战力强悍的死囚为何被抓？总不能全部是因为自愿吧？

原因肯定不一样，有人是因为找不到对手了，自觉无趣，不再反抗。有人则是中了陷阱而被抓的。有的是年轻不会打架，所以被抓了……

总之被抓的原因各不一样，但结果都是死刑。

“你也是死囚？”山之民奴凯看着素子，问道。

两人的年纪差不多，性别也一样，只是素子像大和抚子，像个洋娃娃。而山之民就好像是野人，头发乱得像鸟巢，衣服脏得像乞丐，皮肤黑得像煤灰，根本看不出性别。不过一双大眼睛透露着纯真，好像从来没有受过污染。

“是的。”素子当然是囚犯。若不是囚犯，她手上也不用绑着麻绳。

“你是为什么被抓的？”奴凯好奇地问道：“我是因为部族不接受幕府将军的命令，他们说我们不服王化，所以要抓我们。你为什么被抓？”

“也是不服王化。”

“真的吗？”奴凯顿时觉得和素子更加亲近了，不但年纪、性别一样，连罪名都一样，真的是太有缘了。

“是的，我传播了外来宗教。”素子说道。

“什么是宗教？”

素子都不知道怎么解释了，这种常识性的东西反而很难解释。在正常人看来，宗教就是宗教，根本不用解释。

不过奴凯是山民，一直住在山里，和外界很少有交流，虽然他们也会祭祀祈祷，但并不理解宗教到底是什么东西。

奴凯用那双没有被社会污染的大眼睛盯着素子，期待她的答案。

“宗教是支配人类生活的外部力量在人类头脑中的幻想投影，是一种意识形态、组织制度、经验思想的融合。”素子说道。

“完全听不懂，但好厉害。明明我们的年纪差不多，但你会说好多我听不懂的词。”奴凯真的听不懂，说道：“我连名字都不会写，只知道我叫‘奴凯’，你叫什么名字？”

“草薙素子。”

“好好听的名字。”奴凯羡慕地看着素子，非常崇拜素子这么有智慧的大小姐。

周围的刽子手听到素子的解释，也是一脸懵逼，虽然他们是武士，但文化水平也有限。对宗教的理解是一知半解，完全听不懂。

负责奴凯的刽子手典坐是年轻人，不怕生，问杜兰：“她好像是大家闺秀，真是因为传教被抓的？”

“是的，因为传教。”杜兰心想岛国因为宗教引发的冲突又不是一两次了，之前佛教传入的时候，也一样有很多反对者。

现在一神教传入，还是有很多反对者。

不过岛国还是神道教为主，神道教就是神多，才能让地主掌握话语权。就和天竺教一样，种姓制度的特色也是神多。

神多，地主可以随便用神来保护自己的地盘。比如一棵树，地主说这是神树，就不能砍，就算砍也得涨价。

万物有灵，现在也可以换成‘私有财产神圣不可侵犯’，地主能保护自己的生产资料。万物有灵的理论，保护财产的理由是我的东西都有神性，都得加钱。而现在就是这些东西是我的，所以得加钱。

佛教和一神教是要让地主交钱保平安，如果地主说我的树有神性，那和尚和神父就说了，这是异端邪说，这树是魔鬼，然后信徒就烧了。不仅把树烧了，说不定把地主也烧了。