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第175章 学问（第3页）

纵然他在书中只是浅尝辄止的提了几句，可以萧玄的眼界和智慧，如何看不出寥寥数语背后所蕴藏的价值，光是关于“生产力”、“生产关系”、“生产资料”的阐述，就不亚于向他打开了一道通向新世界的大门。

萧玄赞许道：“你以后要多在书中写写关于共产主义的内容，对了，你曾在书中提到过的资本主义，从名字上考虑，应该就是杨朱思想的改头换面吧？与社会主义相对矛盾，便是暗指‘天下不归于墨，则入于杨’的关系吧。”

司明对这位师伯佩服得五体投地，光是一个名字就看出了里面的门道。

所谓“杨”指的就是杨朱，即道家杨朱学派的创始人，最能代表他思想一句话便是“拔一毛而利天下，不为也”，其意思是说，即便从我身上拔一根毛就能让全天下的人得到好处，我也有权利不去做，这是纯正的利己主义。

很多人以为他的意思是即便拔一根毛就能利于全天下，我也不去拔，这是错误的理解，因为杨朱的原话是“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。

杨朱的意思是，我可以选择拔，也可以选择不拔，拔或不拔都是我自己的权利，谁也不能逼我，既不能逼我拔，也不能逼我不拔。

用地球上耳熟能详的一句话来说明，就是“私人财产神圣不可侵犯”。

相比之下，墨家主张为公，倘若是相同的情况，墨家就一定会拔，而且会将身上的毛拔得一干二净。

若是有“大能”对墨子说，砍下你的脑袋就能让全天下的人过上幸福安乐的生活，他会毫不犹豫的砍下自己的脑袋。

换成杨朱，则会嗤之以鼻：“天下人的幸福关我屁事！”

历史总是螺旋上升的，过去是杨墨对立，到了两千多年后，就变成了资本主义与社会主义的对立，依旧逃不出利己思想与为共思想相互争斗的怪圈子。

只不过到了司明生活的时代，国人大抵都鄙弃祖上传下来的东西，觉得都是糟粕，而对舶来品拍手叫好，觉得全是精华，听到一句“风能进雨能进，国王不能进”，立即惊为天人，感慨外国的月亮果然比国内的要圆。

岂不知，这句话若是放到两千多年前，只会被杨朱学派的门徒嘲笑“粗浅鄙陋”“拾人牙慧”。

老祖宗瞧不上眼的玩意，反倒成了后代子孙眼中的珍宝，若是祖宗们泉下有知……大概也只会说一句“关我屁事”，至少杨朱门人会这么想。

司明有气无力的应道：“我也只是异想天开，写作的时候妙手偶得之，真要让我将整套理论写出来，打死我也做不到。”

他真怕萧玄将来要在素国举起共产主义革命的大旗，然后再说一句是从《鬼神都市》中找到的灵感，那他便是跳进黄河也洗不清了。

“‘妙手偶得之’这句话比喻得很生动，比你写小说的文采可要高出不少，总之，你想到多少就写多少，我不强求。”

倘若司明将整套共产主义理论写出来，萧玄免不了要起疑，觉得是某位大思想家在代笔，零散的碎片反倒能够令他接受。

蓦地，慕容倾插话道：“也就是说，师伯你是在知晓会出现如今局面的情况下，诱导史可朗举行这场仪式的？”

不知何时，信徒们停止了对元祖大仙的感谢，转而为同伴的死亡悲伤哭泣，或者为自身的伤势惨嚎。

只见祭坛附近，躺了一地的尸体，全是在原生种袭击下牺牲的百姓。