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第372章 久违的回家（第2页）

当然，这些前提是红豆自己别主动去试险，她非要跳个楼试试自己能不能被摔死，跳个海试试自己能不能被溺死，那么福缘再深厚也没有用，反之就能一辈子平平安安，丰胸化吉。

“这回我听出来了，他也是在夸我。”红豆得意洋洋的说道。

“是啊，他在说你傻人有傻福。”

司明稍觉意外，因为对抗紫瞳灵王就是一件非常危险的事，按照法寂的话，只要红豆别主动去找对方，可能这辈子都不会被抓住，这显然与他们邀请红豆帮忙一事相违背，可见这和尚也是个实诚人。

红豆抗议道：“我才不傻，我只是……对了，这叫赤子之心！哈哈，以后谁再说我傻或者呆，我就要告诉他，这叫赤子之心。”得意的模样令人不觉莞尔。

法寂一本正经的向司明建议道：“福缘是可以惠及亲近之人的，本寺有一门修行法，号为《色空异行》，以此术同有福缘之人修行，不仅自身沾福运，还可化心中阴魔，令灵台空明，对武道修炼亦有事半功倍之效，盟主若有兴趣的话，可以到藏经阁去取。”

“哈，有时间的话，我会去借阅的。”

司明心知肚明，这玩意听着玄乎，其实就是一种双修法门。

琉璃寺并不禁婚嫁，这并不奇怪，他们跟怪族的战斗每年死那么多人，如果再禁婚嫁，都不用紫瞳灵王做什么，熬个百年他们就自行灭绝了。

事实上即便在地球，佛教也并非全部禁婚嫁，其中有三支是允许僧人结婚生子，正常过**的，分别是密宗、禅宗、净土宗。

密宗不用说了，欢喜禅大名鼎鼎，讲究“男女双修”，更有不少僧人以此为名，行藏污纳垢之举。

禅宗要看情况，出家的依旧守戒律，不出家的可以选择在家修行，有妻室才叫家，这类修行者又通称为“居士”。

净土宗则是看朝代，在南北朝时期，和尚结婚成风，且不乏和尚与尼姑结婚成家的事例，《笑傲江湖》里的不戒和尚夫妻可不是金庸原创段子，而是史来有之，和尚的老婆也被称为“梵嫂”。

到了唐代，法律上虽然没有禁止和尚结婚的条款，但实际上是不允许和尚娶妻的，如果娶妻被发现了，和尚要被罚去做苦役，后来到了宋朝，宋太祖赵匡胤亲自下旨，从法律层面禁止和尚娶妻——日本的佛教是唐朝传过去的，所以他们的和尚可以结婚生子、喝酒吃肉，并未受到影响。

另外，对娶妻的和尚还出现了一个专用说法，即“火宅”，如果有一堆娶妻的和尚聚在一起乱搞，便称之为“火宅佛狱”。

总体来说，佛教强调禁欲主义，常说的佛教讲究五戒十恶，其中一戒是“戒**邪”，一恶是“邪**”。

只是虽然有这样的清规戒规，但和尚也是人，能觉悟的寥寥无几，大多数都泯灭不了七情六欲，因此他们拒绝打光棍，在历朝历代都没有绝灭，有的朝代甚至很普遍，如元朝便百无禁忌。

历史上娶妻和尚中最著名的人物，便是与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家的十六国时期高僧——鸠摩罗什。

前秦灭亡后，后秦拜鸠摩罗什为国师，国君姚兴视他为圣人，惟恐绝种，于是要求他娶妻生子，传宗接代，但遭到鸠摩罗什严词拒绝，于是前秦将领吕光就把他灌醉，下药后脱光衣服，跟国王之女关在一个房间里，强行逼他破戒。

这种事就跟逼良为娼一样，有了第一次，鸠摩罗什便不再抗拒，之后过上了幸福美满的种马生活。

一代宗师尚且如此，小和尚便更不在乎规矩了。

追本溯源，要求出家人不娶妻室，并非释迦牟尼的意思，释迦牟尼也没有规定和尚不能近女色，只是就像法海说的一样，普通人定力不行，也没有能克制欲望的大智慧，一旦放纵，就会像脱了绳的**泰迪，连空气都不会放过，因此最有效的方法还是守戒律、坐禅定、念经文。

不过地球上没有神功，这个世界可是有的，于是琉璃寺的高僧们就创造出了双修秘法《色空异行》，其原理跟道家的**不同，不讲什么阴阳合和，也不会增长功力，而是一种精神修行法，通过行**，将男女心中的那股戾气、恶气、怨气等负面情绪发泄出去，从而达到极乐圆满，欲念不生的清静状态。

比起单纯的堵截阻拦，这种引导疏通的法子显然更加高明，因此琉璃寺和尚的道德水平都很高，一年都难见几个小偷小摸，即便他们跟怪族仇深似海，也没有彻底陷入仇恨而耽误修行，靠的就是双修秘法。

不过在司明看来，这玩意就是把所谓的“贤者状态”延长，普通人行完**后精神也会得到升华，陷入一种无欲无求，胸怀宇宙，视众生为蝼蚁的空虚状态，只是时间大多持续不长，顶多半小时就会回归凡夫俗子，而《色空异行》则将这个状态的持续时间延长一百倍。

南武林佛门流行这么一句话——自从娶了老婆，不仅吃得香睡得好，连学习佛法都更有劲了！