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第880章 万夫莫当（第1页）

第880章万夫莫当

葫芦谷，听名字就知道大致猜到它的地形是什么样子，若放在没有超凡能力的世界，这里便属于兵家绝地，一旦陷在里面，纵使孙武复生，也只能徒叹奈何。

但在有超凡能力的世界，地形的作用会被人力大幅削弱，故而即便大军被困在葫芦谷，仍有一线生机。

譬如敌人放火，己方便召唤雨雪，敌人用烟熏，己方便召唤大风，总归能想到破解的办法，不至于坐以待毙。

谷内的一座高台上，摆放着一尊三米高的女性石雕，雕刻得惟妙惟肖，庄严的表情中透着慈祥和蔼，似是怜悯众生的悲苦，这尊石雕正是大慈大悲仁爱众生妙有元君，也就是墨教的慈悲女神。

“慈悲清凉月，游於毕究空。众生心水净，仁爱影现中。忍观伏尘劳，波澄泥著底。八风动地来，尘劳还复起……”

石雕前，柳青青身着琳琅素衣，手持一根翡翠玉杖，脚踏巫步，催化真气为神力，配合吟唱与女神雕像产生共鸣。

高台下方，上万士兵盘膝而坐，手结法印，口中不约而同地念着“善哉！圣矣庄矣兮，大慈大悲仁爱众生妙有元君，怜我众生饥渴，请赐膳食”。

刹那间，女神石雕散发柔和光芒，凝聚成一道十丈高的神灵虚影，扬臂一挥，一阵神光如绵绵春雨般泼洒而下，降在所有士兵的身上，于体表氤氲出光晕。

紧跟着，所有的士兵拿起手中的草木啃了起来，有的是一节粗大的树桩，有的是一根带着树叶的树枝，也有的干脆就是一筐野草。

“这树干啃起来有点像甘蔗渣，稍微有那么一点甜味，但真的很难下咽。”

“你就知足吧，我摘的这些野草又酸又涩，这辈子就没吃过这么难吃的东西，也不知道那些牛羊是怎么吃草吃成那么壮的个头。”

“别发牢骚了，现在这局势有的吃就不错了，总比饿肚子强，再说那些军粮也一样很难吃。”

众士兵发着牢骚，但没有人停下进食，又不是娇生惯养的富贵子弟，乱世中谁没吃过苦，对无数底层百姓来说，能填饱肚子就是最大的幸福。

不远处，骠骑将军穆武见到这一幕，不由得感慨道：“这下粮食的问题也坚决，不愧是墨家，就连神灵也追求实用。”

旁边的慕容倾道：“饱腹术的本质是一种物质转化，将多糖的纤维素变成葡萄糖，就如同食草动物的消化系统一样，如果长期通过饱腹术来进食，会让人营养不良，很容易得病。”

穆武没听过纤维素、葡萄糖等词，但不妨碍他理解这句话的意思，当下感叹道：“对普通士卒而言，能吃饱饭就很好了，哪还会讲究这些，谈营养未免太奢侈了，不过，你的顾虑也没有错，因此我们还是要想办法突围，不能一味坐守死地。”

担任军师中郎将的张骍角道：“还需再等几日，等到蛮贼以为我军饥饿无力，拿不动兵器的时候，再孤注一掷奋力突围，如此胜算更大一些。”

虎背熊腰，有着一脸大胡子的偏将军纪达道：“俺们可以派一些饿得脸色发黄的小卒到谷口吆喝，取信那群蛮子，反正我看刚才的人群中，有几个家伙没有受神术加持，正好加以利用。”

尽管有柳青青以祭司的身份进行引导，扩大神术范围，但如果受术者本身并不相信慈悲女神，饱腹术同样不会生效，有道是强扭的瓜不甜，神术生效的基础就是“信则有，不信则无”。

理国以儒家为主，并无国教，尽管地球上常有“儒教”之说，但儒家的本质终究与宗教迥异，因此理国百姓大多都是浅信徒，这个神可以拜一拜，那个佛也可以上一炷香，不存在“忠诚专一”一说。

故而在饿肚子的情况下，穆元帅下令让他们改信慈悲女神，诚恳的祈求女神赐福，他们倒也从善如流，毕竟肚子是真的饿，而物质决定精神，这股饥饿感足够让他们发自内心的恳求女神，就如同中考、高考前去拜神求佛的学生和家长，至少在这一刻他们是虔诚的。

当然，人数多了难免也有几个例外，有一些人是真的对信仰的神灵忠诚，宁可忍饥挨饿也不愿改信其它神灵，对此众人也不勉强，你有“饿死事小，失节事大”的觉悟，这边自然也有“成人之美”的品德，反正别想讨到所剩无几的军粮。

这年头可不讲究对少数群体的照顾，没人会牺牲多数群体的利益去讨好他们，反正爱吃不吃，饿的又不是自己。