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第51章 海洲人的宗教观（第2页）

就在司明想着是不是上去打声招呼的时候，忽然受到一阵反光的照射，连忙用手挡在额前，凝睛看去，发现人群里出来了一个大光头。

“怪了，难道素国也有佛家？”

“不是佛家，是佛教。”旁边的姚碧莲纠正道。

司明愣了一下，旋即明白过来，诸子百家里面的确是没有佛家。

前世华夏的道统只剩下道佛儒三家，其中有道家也有道教，有佛教但没有佛家，有儒家但没有儒教。

佛教是一种宗教信仰，跟诸子百家那种学说理念不是一路人。

“没想到光头教也来凑热闹，真是跟蝗虫一样，哪里都有他们的身影，脸皮厚得满世界乱晃，彰显自己的存在感，一点也没有羞耻之心。”

姚碧莲的语气对佛教不大友善。

其实不止她一人，诸子百家基本都对佛教看不上眼，或者说，对宗教看不上眼。

在诸子百家眼中，宗教都是一些骗愚夫愚妇的把戏，只有没信念的，意志软弱的人，才会想着用神灵当做心灵寄托，真正有信念的人，都以实践自身理念为毕生事业，奋斗不息，哪有时间去拜什么妖魔神鬼。

虽然道家搞出了一个道教，墨家也搞出了一个墨教，可这两家都没有花力气扩大信徒的念头，基本上都抱持着一个“你爱信不信”的态度。

在他们看来，宗教的本质用两句话就可以归纳：一是老子很牛逼，快来信老子；二是信老子的祝福你，不信老子的诅咒你。

佛教与其他宗教相比，没有第二条里的“诅咒”，抱着一种相对开明的态度，因此在诸子百家眼里，稍微先进那么一丢丢。

如果说宗教都是乞丐，那么佛教就是乞丐里的净衣派，虽然还是乞丐，可至少看起来干净了。

地球上的西方国家里，没有宗教信仰的人会遭到歧视，因为大众把没有宗教信仰跟没有信仰等同起来，认为这种人没有敬畏心。

在海洲世界，没有学派信仰的人会遭到歧视，因为大家认为这种人庸庸碌碌，不知道自己该干什么，连个基本的信念都没有，活着跟没活着相同，对于宗教反倒抱持一种无所谓的态度。

倘若真正的共产主义者来到海洲，想来能如鱼得水，成立一个马家或者恩家学说，因为大众不强求一个人必须从现有的诸子百家里选择一个成为自己的信仰，倘若你有一个自圆其说、可以用来治理国家的纲领，同样能得到承认。

诸子百家的学说是给人以明确的目标，让人知道自己要做什么，以及如何去实现自己的人生价值，传授的是一种知识、一种理念，本身是一条可以通过实践来进行验证的道路。

宗教则不然，它们是通过恐吓来强迫别人服从自己，比如什么死后下地狱，下辈子转世成猪狗之类的话，反正都是些无法验证的东西。

故而，诸子百家的门人对宗教信徒有一种天然的优越感，大抵上的想法就是“你说世界是由你们的神创造的，那就让你们的神出来，创个世界给我看看，做得到我就承认你们是有真本事，做不得就别瞎哔哔。”

简而言之，在海洲如果没有信奉任何一家学派，反而选择信奉某个宗教，那就是非常没有格调的行为，跟蛮荒之地的那些狄夷之辈同一个水平。

另外，此世的佛教仅仅是在原教旨的基础上发展了一点，尚处在吸收各派精华，化为己用的阶段，倘若是主张明心见性，骂佛斥祖的禅宗，或许能让诸子百家稍微高看一眼，因为它好歹是给出了一条让人进步的道路，而现在的佛教实在是拿不上台面。

不过，司明并不会因为这点就小瞧他们，至少那个光头一看就是精气雄沛之辈，个子虽然不高，却是短小精悍，尤其皮肤油光发亮，带有一种金属般的亮泽，显然是将硬气功练到了一定的境界。

“遭人嫌还能继续晃**，没有覆灭，证明他们是有真本领，不可小觑。”