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第744章 不一样的春晚（第2页）

慕容倾正色道：“是个好故事，编剧很用心，演员也把角色演得入木三分。”

姚碧莲道：“可惜上错了舞台，大家看春节晚会就是图个乐，放松一下，并不想反思什么，换成其它的舞台可以让评委们点评一番，让观众明白这个小品蕴藏的内涵，但春节晚会可没有评委，也不会给你回味的时间，大家的印象只能停留在这个小品很有趣的层面，有点浪费了。”

司明道：“换个舞台，未必有这么多的观众，比起玩孤芳自赏的小众艺术，扩大受众群才是第一要务。”

“这倒也是。”

其实，更令司明感慨是，刚才的节目中有异族人出演，那是来自素国周边一个名叫麻国的小国家。

东大陆百分之九十的土地归属素国，剩下的百分之十都是一些穷乡僻壤，荒野之地，占领了没什么好处，反而治理环境要投入大量的人力物力，弊大于利，因此墨家在执行统一战争的时候，放过了那些边边角角的小部落。

这些部落小的只有万余人，多的有三十万，有的住在山上，有的住在高原，有的住在沙漠，虽然官方将他们统称为外国人，实际上更接近于氏族部落，他们的首领与其称为国王，倒不如称为土司、酋长。

不过，这些都不是司明所关注的，他关注的是，晚会上虽然有不少外国人参与的节目，但节目的主题并非宣扬两国友好，单纯只是因为节目当中需要一位外国人的角色，对方恰好符合要求，而且他还注意到，这些外国演员的演技普遍都很出色，至少超出了晚会的平均水准。

小品之后是戏法，海洲这里并没有魔术的叫法，传承的都是由杂家发明的戏法，诸如吞剑、变脸、仙人摘豆都是比较常见的，有了内功的帮助后，更是花样繁多，如今形成了“手法、撮弄、藏厌”三大体系。

在地球上，中国的戏法进入官方场合是在公元前108年，西汉武帝刘彻举行了以“鱼龙曼延”和“百戏”为主的表演来招待国外使臣，其中“鱼龙曼延”就是戏法，后成为宫廷礼仪一部分。

隋唐时期，宫廷戏法与民间戏法并举，繁荣发展，到了宋代出现了“瓦舍勾栏”的娱乐场所，流浪艺人众多，并产生了著名的戏法团体“云机社”，以至于后世不少作品里都把云机社当成戏法师、妖术师的邪恶组织。

戏法节目司明看得津津有味，如果他人在现场，说不定会当场看穿对方的动作细节，但电视节目转播来的画面既有刷新频率的限制，又受限于镜头角度，纵然是他也看不出个中机密。

戏法之后是歌舞剧，歌舞剧之后才又轮到武斗节目。

姚碧莲道：“按照过往的惯例，这一场武斗就是重头戏，如果拿不出够分量的表演，今年的晚会就要被人骂死。”

“你都这么说了，导演肯定不敢疏忽。”

“哼哼，这可不一定，人要犯蠢，十头牛都拉不住。”

正说间，就听电视机中的主人用一种兴奋的语气道：“让我们用热烈的掌声，欢迎‘画王’颜开带来的武学表演‘双锋鱼龙舞’！”

姚碧莲惊讶道：“画王颜开，那不是化神宗师吗？这届导演的面子够大啊，居然连化神宗师都请来了。”

此时摄像机的镜头转向了观众席，果然看到许多观众脸上也带着诧异，要请化神宗师登台表演可不是一件容易的事，除了那种喜欢人前显圣的性格，一般的化神宗师都不愿意像戏子一样被人评头论足，他们不缺钱不缺名气不缺地位，犯不着给人表演。

画王颜开绝不是爱出风头的性格，他已年过百岁，平日行事低调，并不以武功见长，论武技未必能胜过嬴纣，只能在修为上占一点便宜，但他的身家可不低，红豆的画都要矮对方两个档次，别人请他画帮助修炼武功的魂意图，一张都要三千万打底。

电视机的画面中，只见颜开站在舞台的中央，周围有十八人拿着一副长长的画卷，形成一个圆圈把他围在中间，只有面朝观众席的那一边敞开了口子，让人能看清里面的情况。

颜开双手各持一笔，左手为粗毫，右手为细毫，笔杆都很粗大，不亚于当做武器的判官笔，他将双笔浸入倒满墨水的脸盆中，随后如舞剑一般在原地演练起来，每出一招，五米外的画卷上就会多出一笔墨痕。

他左手大开大合，右手精雕细琢，相互配合，画卷上的画以肉眼可见的速度在填充着，浓郁的墨水随着双笔挥舞而在空中抛洒，偏偏没有一滴洒落在地面，精准无比的落在画卷上。