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昆仑之巅,紫气东来,八炁周流,却见儒门之尊一步一登天,踏云霞而至。既言正式拜访,自然要有正式拜访的规格。旋即。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”号昆仑一步踏出,太极图在脚下显化,只是看到来人的瞬间,心灵剧震,仿佛有雷霆直接在意识深处炸开,恍惚间似有一刹那失去了对外感知。让他不得不运转功体应对。太极之意拂过灵台,稳定自身意识。眼前所见,至尊,至贵,至强,见之如见道,如见永恒。虽然隔绝影响,但直到蔺重阳踏足山巅,那种难以言喻的道韵才逐渐褪去,空中的诸般异象,亦随之散去。尚未正式打招呼,双方便进行了简单试探。主要是蔺大剑皇在试探号昆仑。结果嘛,道门太极心流宗师名不虚传,精研修仙之术第一人可见一斑,修道,修仙,看起来是同一回事,但实际上并不相同。就像剑谪仙虽然修的是却非在修仙。他所行非是仙道,也没有登仙的想法。还有星宿一奇与月无缺他们,修道,但同样没有去追求仙道,对登仙一事兴致缺缺;练峨眉倒是修道的同时亦志在仙道。修持不同的人皆走在自己选择的道路上。号昆仑的情况,真要说,其实可以看做一个凌绝顶柔和版,而且还不是柔和了一点。出世入世于他而言并无差别,乐于助人,更乐意将武学传承给有缘人,好说话且慷慨,心性更是蔺重阳今生仅见最强的那一批。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。但凡修行之人,当入静修炼,坚持不辍,这是修身养身,长生之道在此;而在生活中领悟心境和道理,提高自己的德行悟性,这就是修性,不死之道在此。能够两者贯穿无碍,又能与生活融洽的人,就是得法的修行人,号昆仑之境界确实高,就算以蔺重阳的阅历与眼光来看,依旧挑不出什么毛病。事来做事,事过修行,不愧是老君嫡传。且先不提此行是为了素清阅,单是照面试探便不虚此行。“蔺重阳,见过道长。”蔺大剑皇拿出了符合双方身份的礼数,他已经有许久未对一个人,拿出如此之高的评价。“儒门之尊,老朽号昆仑,幸会。”须发皆白的老者回礼,此言证明,号昆仑隐居归隐居,并非真的消息不通与世隔绝,与传统的找个地方避世静修不同。不过,此时他心情与蔺重阳差不了太多。似这般境界他也是第一次见,只能说,闻名不如见面,见面更胜闻名。世上竟有人能在一条路上修至进无可进,甚至成为那条路的源头,以此滞留人间,以号昆仑的境界只能判断出那八炁是外相。核心,应当是那被熔炼而成的混沌。用道门的话来说则是:万物归一,复生元始。这也就是专业对口,再加境界高深,才能自方才那一刹那之间窥得一鳞半爪。因为,八炁逆反混沌是一条路,阴阳共济成就混沌同样是一条路,将成百上千的武学熔炼,若是成功也会成为一条路。比如他那两位同门,分别修有《玄冰罡劲》以及《南溟真功》,便是阴阳共济的路子。若有传人能兼修两部武学,将道路贯通。就算无法走到面前之人这一步,至少,也多少能触及一点真意。即,道生万物,万化归一。只闻蔺重阳坦言道:“一时兴起出手试探,还望道长见谅。”“哈,无妨,来者是客,先行入内如何?”号昆仑闻言当即抚须轻笑。“客随主便,道长先请。”昆仑山巅的布置其实很简单,就像当年还不是天佛原乡的洗罪界,只有一座朴素草庐,蔺重阳在随号昆仑进入后,两人对桌而坐。茶,也是简单的茶,应当是此地主人自制。与儒门内常饮的那些不同。将茶杯推至对面:“此乃老朽自制粗茶,还望儒门之尊莫要嫌弃。”“平凡,才能成就超凡。”蔺重阳说道:“看似简单的事物往往最不简单,尤其是在这红尘之中,我又怎会嫌弃?”桌旁的蒲团乃以麻草编织而成,茶杯,茶壶甚至两人面前的木桌,皆十分简单。身处于此,蔺重阳没有半分的不适。言罢,只见他举杯品茶,道:“确实是好茶。”“儒门之尊此行,总不会只打算在老朽这里讨一杯粗茶罢?”而号昆仑也开门见山。“此行确实有事相求。”蔺重阳放下茶杯:“不过在那之前,不知道长是否介意,先论道一番?”号昆仑并未拒绝:“哈,固所愿也。”随后,他便率先阐述自己的道,何谓太极。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰,道。即为大,即为太极,借力而生,名为太极。反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。有无相生,有反才有正,有弱才有强,一切有无而生,同是谓太极。太极之道不在功力,不在根基,虽然原理重在技巧的反应,但本质上仍在那心之修持,因为人力有时穷,再如何强大的力量,也有用尽的一天。一如蔺重阳在照面时心中的评价。号昆仑是一个很好说话,且非常慷慨的人。与之相较,蔺重阳的道就很简单了,号昆仑称他儒门之尊是对其功绩的尊重,论道之后更有一份对其修持之道的认可。以为主,令万物齐身,进而驾驭世间万物万法,让他们来成就。在本质上,那是一种唯我的霸道,也是对《齐物论》的另一种理解,具体表现出来同样是:。这场论道持续了整整一旬时光。双方相谈甚欢。等论道结束,号昆仑再次提及此行之本意,得到的回答让他无奈摇头。因为,蔺重阳想让他在数年后收个徒弟。不是点拨,也不是传授一招半式,而是真正收一个徒弟,在这昆仑之巅教导。
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