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第六十八章 龙抬头二（第1页）

道门之所以能够自诩文明，很大程度上并不是因为道门多么文明，主要还是其他人的衬托，在强盗和恶棍的衬托下，哪怕只是一个普通人，也会被衬托得如圣贤君子一般光辉高大。

正是有黑才有白，有恶才有善。

道门之所以不进行奴隶贸易，是因为当初推翻儒门和大魏朝廷之后，道门为了消除儒门的影响力，反对儒门的尊卑纲常，开始全面倡导平等的概念，由此大玄朝廷也废除了延续数千年的贱籍制度，直接导致教坊司名存实亡，不得不转向雇佣制。如今的中原还有仆役的存在，不过这些仆役并不属于贱籍，同样可以参加科举，可以正常嫁娶，主家也不能随意打杀，否则便要偿命，这实际上已经是雇佣的性质。

道门有个鱼姓女道士，因为相貌姣好，又擅长迎送往来，很有名气，却因为杀了自己的侍女，最终被道门处死。

道门若是从事奴隶贸易，便违背了自己提出的平等理念，双重标准会造成巨大的反噬，直接体现就是思想上的混乱和分裂。而且会开一个口子，最开始还是从外部寻找奴隶，在“货源”不足又利润丰厚的情况下，最终奴隶贸易必然会发展到自己人的身上，这是贻害无穷的。

再有就是，道门每年都要往婆罗洲运送大量移民，以加强对婆罗洲的控制，道门还是很缺人的。

所以道门坚决抵制此类行径。

因为不能蓄奴，于是有些人以“养子”、“养女”的名义蓄奴，名义上是儿女，其实就是奴婢。

不过道门同样是严厉禁止的，至于李家这边，还真没人敢说李家收义子是蓄奴行为，毕竟让义子做家主的事情也发生过，在这方面，反而是李家将平等观念贯彻得最为彻底。

只能说同人不同命，比如说齐玄素，其实也是七娘收养的义子，还是半路收养的，可是待遇却和亲儿子差不多，让张月鹿头疼无奈，让李青奴羡慕妒忌。有些义子义女，其实就是好听，实际上是奴仆之流，要给义父卖命。

马奇诺离开之后，李天罡向清微真人禀报了此事。

清微真人听完之后，将一份公函往前一推：“西洋人不安分是意料中事，你看看这个。”

李天罡拿起公函飞快扫过，脸色微变：“这是齐副堂主送来的？”

清微真人点头道：“这次用齐天渊，的确是用对了，他总共给我发了三份密函，第一份是成功招降了铃鹿御前，第二份是详细说明了土御门流阴阳师到底是如何误事，第三份就是这份了，他在去往铃鹿山的途中无意发现了圣廷的一个都主教暗中参与攘道派的集会，并许诺向攘道派提供各种支持。”

李天罡脸色凝重道：“虽然这早就在意料之中，但没想到西洋人的胆子如此之大，竟然敢跑到伊势地区。不知真人是什么意见？”

清微真人淡然道：“就让他们援助好了，倒要看看他们有多少金山银山往凤麟洲这个无底洞里填。我们与凤麟洲只是隔了小半个东海，他们与凤麟洲却是相隔了大半个南洋，不知谁更耗得起？而且添油战术从来都是兵家大忌，他们自以为用倭人的性命来消耗我们，是给我们放血，可到最后，到底是谁给谁放血，犹未可知。”

李天罡立时明白了清微真人的意思。

如果攘道派抱团对上道门，大概就是五个人打十个人，的确可以给道门造成损失，在这种情况下，西洋人支持攘道派是有一定实际意义的，可以给道门持续放血。可如果攘道派被彻底击溃，剩下的散兵游勇变成一个人一个人依次对上道门的十个人，根本不能对道门造成损失，反而会变成道门给圣廷放血。

再有就是，道门也不会一味讲究文明，攘道派势力化整为零之后，道门的确很难清剿他们，而且会造成极大的靡费，可到了这个地步之后，就不需要道门亲自动手了，因为道门还扶持了丰臣相府。在过去，丰臣相府已经统治了凤麟洲近两百年之久，可谓是根深蒂固，拥有丰富的镇压平叛经验，甚至在伊势兵败之前，丰臣相府还一度处于攻势，所以接下来如何去清剿那些散兵游勇，就由丰臣相府负责，道门便可抽身而退，宣布结束战事。

这其中的博弈，自然是相当复杂，不过距离决定了圣廷所能发挥的作用相当有限，不会因为任何计谋而改变。

……

丰臣千代走在吉田城的街道上，身上穿着女道士的服饰，身旁跟随了两名负责护卫的灵官，身后是两名相府的武士、两名阴阳寮的阴阳师。

来往行人纷纷避让，望向她的目光满是敬畏。