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第391章 七星八卦九宫（第1页）

第391章七星八卦九宫

“天罡北斗阵中蕴含天地之理，莫非我将这七轮‘大日’摆成北斗七星的方位，这些天地之理也化作纹理烙印在了‘大日’之上？太阳和北斗七星都是星辰，想来是有相通之处，所以才会如此。如此看来，这七轮‘大日’显然更为丰富，也怪不得会比第八轮更为明亮了！至于我留下的节点，应该与‘大日’并不契合，所以才在阵势运转中被化去了。”方志兴见到北斗七星阵中的七轮“大日”纹理明显比第八轮大日更多，不由心中想道。为了验证这点，他又仔细查看了第八轮“大日”，果然节点还在，纹理也与其它七轮有所不同，仍是自己最开始观想的大日。

察觉到这种变化，方志兴心中极为欣喜：“我本来还想着慢慢摸索观想图上的纹理是如何生成的，没想到这次无意间组成的七星阵就能增加上面的纹理，当真再好不过。这第八轮‘大日’还处于初始状态，正好可放于北极星位，演练‘大日’上纹理如何生成，又是如何化去上面我留下的节点，若是能从中参悟到一些观想图是如何生成的，凭我对太阳的理解，当能创出真正的大日观想图，将这几轮‘大日’凝结为一，而不用分心维持。”虽然天罡北斗阵是由七个方位组成，其实却暗含了北极星位的变化，只是因为单独在外，难以在对敌时与七星方位形成练习，才没有加入阵势之中。但如今方志兴只是用来演绎天地法理，而非用来对敌。自然并无妨碍。想到此处，他便将第八轮“大日”放到北极星位之上。开始调动阵势。

天罡北斗阵是王重阳所创的全真教护教阵法，与先天功、空明拳等同列为全真教至高绝艺。自然极为不凡。这门阵法可以说是王重阳在武功上的最高成就之一，蕴含了他对天罡、北斗等天地法理的认识，并以阵法显化出来，卫护全真。方志兴作为全真教中的佼佼者，以往虽然通晓这路阵法的各项变化，并且推导出了北斗步法、北斗剑诀等武功，但要说对天罡北斗阵完全摸透，却也有些差距。如今在识海中演练阵法的各项变化，参悟其中蕴含的法理。对他来说，也是难得的机缘。

虽然识海中阵势的演练，方志兴对于天罡北斗阵的感悟越来越多，对于以往创出的北斗步法、北斗剑诀等功法，也有了许多新的想法。只要时间足够，当能再次完善几门心法。而与此同时，方志兴识海中第八轮“大日”上的纹理也逐渐发生变化，他所留下的节点渐渐消失，取而代之的。则是一些与其它七轮“大日”相近的纹理，并且随着阵势运转，越来越显严密。其它七轮“大日”，同样也是如此。

见到这一幕。方志兴心中却无悲无喜，冷静地观察着上面纹理变化，体悟其中原理。同时调动阵势运转。不断验证自己心中所想，推衍纹理生成和天地法理的联系。以在将来推衍出真正的大日观想图。

如此也不知过了多久，天罡北斗阵的主要变化终于穷尽。方志兴即使再推衍出其它变化，也难以在上面烙印纹理。见此，他知道自己用天罡北斗阵已经无法再有所得，只得停了下来。此时再看识海中的八轮“大日”，已经比先前明亮稳定了许多，并且吸收阵势运转中散发出来的光明，已经又大了几分。方志兴见此，心下微微赞许，分出心神控制住八轮“大日”的运转，自己则结合刚才阵势运转中纹理的变化，推衍起了大日观想图。

时光悠忽，方志兴沉浸入推衍之中，也不知过了多长时间，终于摸索出了一幅更加完整的大日观想图，终于醒了过来。此时再看识海，已经又充斥了光明，只是方志兴心神控制下天罡北斗阵极为稳定，并未发生什么异常。

“可惜，我如今境界太低，无法摸索出太阳的所有变化，只能达到这地步了。”方志兴暗暗叹道。他也想摸索出太阳的所有变化，然后观想出来证得大日，但那显然是痴心妄想了，也只能不断摸索完善，才能持续进步。

感受到识海中的状况，方志兴更加满意：“有如此多的光明作为补充，离我观想出真正的‘大日’，显然更加有利了。”心念转动间，组成天罡北斗阵的八轮“大日”瞬间方位变化，排成八卦阵型。虽然识海中的光明受此变动起了波动，但在方志兴神意镇压下，八轮“大日”却极为稳定，没起丝毫变化。

“八卦生九宫。这八轮‘大日’以八卦排列，正好占据了八个方位，与九宫只差了中间。我这次就用这八轮‘大日’，生出第九轮真正的‘大日’，并将其它八轮‘大日’吞噬，在质上更上一层。到时这**日定然能够承受识海中的光明，我的识海中也就再没隐患了。”方志兴心中想道。旋即他便催运八轮“大日”，运转起了九宫八卦阵，向着中央汇聚。

各种阵势之中，方志兴所精者除了全真教的天罡北斗阵外，便是这九宫八卦阵了，就连从昆仑派得到的两仪剑阵，熟练程度也比之差了数分。这九宫八卦阵是方志兴以从烟波钓叟那里得到的九宫八卦步为基自行摸索出来，可以说是他这些年耗费心力最大的功夫之一，虽然不如天罡北斗阵的玄妙，但要说其中蕴含的道理，却是各有千秋。此时方志兴所用，便是八卦生九宫之法，从乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫八宫之中，在最中间的中宫生出第九轮“大日”，并将其它八宫中的“大日”吸收，成就真正“大日”。到了那时，大日印中最难的部分，也算最终完成了，方志兴的精神修为，也能更进一步，能够初步干涉现实，达到萨迦班智达那般的境界。