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第一百四十四章 社会发展与百家只论（第3页）

“《显学篇》曾有言：世之显学，儒、墨也。……墨之所至，墨翟也。……自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨；孔、墨不可复生，将谁使定后世之学乎？

儒家八系自不用我叙述，而墨家三系则分有，相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨。

秦墨的相里勤，此派注重器械研究，非常务实。

齐墨的相夫子，此派是一个以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包括起义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。

楚墨的邓陵子，此派更多的是以侠客的身份，到处行义。他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，他们以自己的价值观来衡量这个世界。”

长孙给李二和李承乾一人倒了一杯茶，没有作声，又坐回自己的座位。此时的王子初与杨婷儿已经退下，屋中也只有李家这四个人，：“我喜欢儒家的学说，长幼有序，尊卑有别，谓君尚，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。仲舒将天下阶级分的井井有条，从那一刻起，便将社会关系，人伦关系的尊卑与高低制成了不可逾越不可对谈的道德准则。”

“长幼有序，尊卑有别，董仲舒此言大善！”李二是皇帝，这样的话自然是利索当然的，董仲舒之所以能将他的学术献给刘彻，其中却也是看到了这些东西对皇家的好处。

李承乾淡然一笑，有道：“儒家如此，百家亦如此，他们想要宣传自己的思想，皇权永远都是最为便捷的途径，虽说是罢黜百家，独尊儒术，但百家又何曾真正的消弭过？国有六部，吏、民、礼、兵、刑、工。

吏为儒，用为责任，节制，忠孝。

民为农，所重民食，选定农事，用以勘测田亩，发展农业。勘测百姓。

礼为儒，为阴阳，重时节，重吉凶，重礼仪。

兵为兵，为法，重功勋，重律法，重谋略。

刑为法，为儒，重律令，重赏罚，但法亦有仁、义、礼辅之。

工为墨，为法，用为研制，建造，奖惩。

此六部者，缺一不可，所以儿臣以为，所谓百家，莫不如揉成一家，取之所长，补其所短，是为大同。”

“大同！大同！”李二不断的念叨着这两个词，半晌才叹可口气道：“所谓大同！何其难也！”

“难？孩儿确实并不觉得此事如何艰难。”

李二微笑道：“说说！”

“建学院！以天下为师，教天下之人，学院之内分为十二科，儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、、兵、医、阴阳十二科，以儒为尊，别类分门如是而已。”

“哈~你倒是给你爹盖了一座好大的后宫！”李二哈哈一笑，然后立身而起，看着李承乾道：“如此，便答应你了。”