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第五百四十六章为匪若是能救民为匪又如何（第3页）

黄宗羲看着地图道：“他是怎么做到的？”

副手道：“这个我还真知道，由于他的成功经验，咱们政治部还发了一份通知，你知道吧？”

“可以以土匪之名行官府之事，万事以民为主，不要爱惜羽毛，不做实事。”

黄宗羲很准确的把今日刚收到的政治部文件内容说出来，副手道：“没错，政治部这份指导文件，就是根据平远县的成功经验总结出来的，从中也能看出一二，不过我这有渠道，搞到了那边的一手资料。”

“哦，快说说。”

黄宗羲很感兴趣，副手闻言道：“好，说起这事，我都不得不佩服李德宗，确是个干练之才，他到了平远县之后，第一时间发现了那里的情况，百姓畏惧官府如虎狼，他就第一时间改变了策略，并不打出官府的旗号，而是直接挂出土匪旗，对外号称麻匪张麻子。”

“百姓一听是麻匪，也就没有那么害怕与抵触，毕竟这些年他们都习惯跟土匪共处了，土匪还是讲道理的，最起码比官府讲道理，因此他们也不会抛家舍业的跑进山林。”

“李德宗到了村里打出旗号，让百姓们给他抓蝗虫，说三斤蝗虫一斤粮，百姓们开始不信，这到处都是的蝗虫还能换粮食，李德宗给出的借口是，他联系到了一个大草药商，他对需要蝗虫入药。”

如此这般百姓们将信将疑的就开始给李德宗抓捕蝗虫，反正蝗虫也不要钱，而李德宗就这样顺利的把救济粮发下去了，百姓们得到了粮食，自然就更加相信李德宗了，就这样李德宗凭借这一招蝗虫换粮就获得了当地百姓最基础的信任，同时建立了他张麻子麻匪的第一信用。

紧跟着李德宗对外宣称开远县将作为他的土匪山寨，从今以后，此地百姓就是他的治下，而他治下的百姓，最基本的权利，就是靠蝗虫换粮食。

百姓得了实惠，自然要听李德宗的，而李德宗接下来就开始发布任务了，比如重新把荒废的土地翻了，一亩地给三十斤粮食，比如帮忙播种，一亩地给十斤粮食之类的，反正蓝田不缺少粮食，而他们的目的就是在开远县，完成播种，并且建立政府的基础公信力。

而等粮食打出来了，慢慢的拨乱反正，最后说他们投靠蓝田了，以蓝田政府的名义接受土地，就能慢慢的让开远县步入正轨。

而现在用蝗虫换粮食已经在开远县完成了，现在已经进行到雇佣百姓开垦荒地，进行播种了，这是一个非常好的阶段，接下来就是官府公信力的重新建立。

黄宗羲听了副手对李德宗的讲解，从最开始的偏见，认为李德宗是太子党，是凭借祖辈蒙荫过活的无能之辈，慢慢的转变了看法，最后叹为观止。

原来他一筹莫展的救灾工作，在李德宗的政策下，竟然如此轻松的完成了，他在思考，是什么让他想不出这样的办法？

是智慧吗？

不是，很可能是立场，或者说是他从小接受的教育，他从小接受的就是礼义廉耻，是儒家经典，让他思考问题的方式，变得很固化，在自己学的儒学中，自己扮演土匪从而破局，这种世情本身就是不能接受的，不符合儒家道义的。

蓝田人，尤其是蓝田书院的这些政治学生，好像并不受这些影响，他们往往会从事情的本质出发，寻找到解决的方案。

而不拘泥于礼法，如此思路就更加开阔了，怪不得在蓝田书院的时候，政治课上，总是提李朝生的一句话：不要让封建礼法束缚了你的思维，政治不是礼学，而是实用之学，一切行政要从百姓的角度出发，而不是从儒家君子的角度出发，更不能把礼法当做掩盖自己男盗女娼的工具。

以前黄宗羲并不相信，也不愿意承认李朝生说的有道理，可是今日之事让他觉得好像儒家并没有自己想象的那般伟光正，他觉得自己以后要好好思考一下李朝生说的话，这些话如果认真品味，好像真的有无穷的道理在里面。

副手看着黄宗羲思考的样子问道：“中里长，你在想什么呢？”

“咱们县百姓救助问题。”

“有方案了吗？”

“照搬李德宗之法即可。”

“啊，中里长也要当土匪？”

“为匪若是能救民，为匪又如何！”