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第126章（第1页）

第126章

因为某些大家都知道但是没人拆穿的原因，科普馆是动物园内少数几个濮落完全没有参与?的展馆。

这里无论是设计还是布展都是陆吾和动物园的年轻饲养员们一手设计，濮落只负责批钱。

但现在他觉得……

下一次，自己可能还是不能完全放权。

一个花钱大手大脚的园长和一群看到园长大手大脚花钱就疯狂打CALL的员工在一起鼓捣出来的东西?，真?的就只有两字——烧钱。

注视着馆内几乎一比一复原，一体?两面?的江南民居和东北民居，濮落陷入了沉思?。

从尖顶马头墙到粉墙黛瓦，从方形户对到狮头门当，再到江南室外秀气的竹林篱笆菜地，和北方菜园粗矿的石墙黄土、明明是个动物园，进到这里却像是进入了历史博物院或者自然?博物馆一样，忽然?就多了几分人文?气息。

只不过仔细一看，就能见到里面?藏着的许多秘密。

比如躺在江南民居碗里，吐着信子的黑眉锦蛇、和在北方民居里灶台里面?的小王锦蛇；比如在南方水田和排水沟里游泳、又在北方苞谷堆里筑巢的南北方老?鼠，又比如在民居外的暗处探出脑袋的远东刺猬和大耳猬。

如果结合屋内视频里直播的狐狸展区内几个狐狸洞穴的情况，有聪明的游客已经发现了，没错，这一PART展区的主?题就是——民俗信仰《四?大门》。

四?大门也就是狐黄白柳，东北地区则是五大门，还有一个是以老?鼠为代表的灰门。

这并不是动物园要?宣传迷信，而是陆吾从民俗信仰中摸索到的一种人与?自然?的相处方式。

四?大门不止是四?大门，而是自然?崇拜的一部?分。

就像是青蛙展区所显示的一样，在远古农耕时代，人类还有青蛙崇拜、鸡崇拜，部?分地区还有鹰、枭崇拜等等，这些自然?崇拜让人类因为相信动物拥有超自然?现象，因为惧怕和敬畏和动物们处于了一种微妙的亲近又远离的状态。

先人们发现了胡黄白柳……好吧，还有灰对于自然?以及人类生活是可以互帮互助的。

比如狐狸、黄鼠狼、蛇虽然?会偷吃家畜但更多的是吃啮齿类。

而老?鼠虽然?偷粮食，但它也吃地里的昆虫和虫卵，可以一定程度控制虫害，当然?，这是它数量可控的前提下。

就连存在感最低的刺猬，虽然?它也爱偷吃农作物，但如果没有它抑制蛇、虫、以及农业上极其可恨的蜗牛的数量，这些数量暴涨后同样会成灾，反会让农业颗粒无收。

正因为发现了这些，所以人们做出了一定的退步，和动物们处在了互相退步互相帮助的状态。

当然?，这也不代表人类会无止境的退步或者如同印度崇拜瘤牛那般虔诚到病态，而是因为忌惮、因为恐惧而敬畏，这对于动辄喊打喊杀已经是一个非常好的状态了。

但是在现在，因为城市建立、因为高楼立起，现在的人类远离这种状态已经很久了。

他们逐渐忘记自己?曾经是和这些生物共存、忘记互不打扰互不伤害的过去，开始过度干涉起了自然?。

随着讲解员的解说，游客们的情绪渐渐平静，刚才还一脸抗拒的几人也随着解说，开始观察起了栖地里的动物。

然?后，有趣的事?情发生了。

就在众目睽睽之下，那条在灶台里蛄蛹的小王锦蛇突然?从里面?钻出来，举起脑袋吐些舌头开始观察。

它看不到，但是游客却可以看到，就在它明显锚定的那个方向不远处，有一只小家鼠正在活动。

家鼠和蛇的栖地其实是隔离开的，只不过在游客视角上二者之间只有一些摆放得比较零散的粮食布袋，以小蛇的身材可以分分钟钻过去，这个情况就很严重了呀，眼看着下一秒蛇蛇就要?钻过去嘎嘎乱杀了，这是实力上演生态链啊！

动物园玩这么?大的吗？

游客们顿时都兴奋起来，刚才还避得远远的游客瞬间贴到了展区，捏在手上的手机也切换到了摄像模式。

一整个人都是期待.gif