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第二百一十二章 基金会（第3页）

民主基金会对赛里斯那是“关爱”有加。在所有亚洲国家中，NED针对中国的资助项目最多，分列为“中国“、“中国“、“中国“和“中国“四部分，足见其对“促进“赛里斯“民主“、“自由“的“重视“。

对了，除了NED之外，还有一家非常关注全世界民主进程的基金会，那就是索罗斯建立的开放社会基金会。

听听这个名字——开放社会，就知道这家基金会有多开放了。什么捷克斯洛伐克的“七七宪章”运动，什么波兰团结公会和“大爆炸改革”，什么乌克兰独立运动……OSF都插了一脚，难怪索罗斯他老人家在老家东欧不受人待见呢。

顺便说一句，“开放社会”这个词就来自于公知入门三大必读书的。

这本书的作者卡尔-雷蒙德-波普算是袁燕倏的同门中人。

如果说数学是自然科学之母，没有数学这个子宫根本不可能诞生对自然现象做定量分析的理化学科；那么哲学便是人文科学之父，所有人文科学和这些科学下面的学派都带着某种哲学的DNA。

所以从这个意义上来说，袁燕倏所属的奥地利学派实际上是维也纳哲学学派的经济学分支。

形成于二十世纪二十年代的维也纳学派主要有两个主张：一，拒绝形而上学，认为经验是知识唯一可靠来源；二，只有通过运用逻辑分析的方法，才可最终解决传统哲学问题。

简而言之，理性至上……不对，绝对理性至上！

波普是维也纳学派的重要成员之一，而他这本著作就是批判“不理性”的柏拉图、黑格尔和马克思。

在他看来，这三位想要缔造的“乌托邦”正是现代极权主义的哲学之源。他认为人类社会的构建应该采用“零星社会工程”的方式。从乌托邦到零星工程，正是人类从浪漫回归理性的过程。

简化一下，就是翻天覆地的社会总体革命要不得，只要循序渐进地改进社会单项制度就好了。

有点扯远了，要知道在大师球系统的关爱之下，袁燕倏日后能不能和维也纳学派诸公深入地打个交道还是一个问题呢。

反正有了如此光辉的榜样，作为一位被关爱的赛里斯人，愚者大人自然是要投桃报李，好好地“促进”一下全世界的“正义”事业。

所以，请记住这个日子，因为从1921年4月28日开始……更确切地说，是从袁燕倏降临这个世界之后，人类文明必定会越来越“正义”！

可惜呀，在场众人的觉悟不够，没有意识到这一天是如此重要。

“约翰，那么还有一件事情呢？”袁燕倏转头问道。

“哦，你说那件事情啊……”他的私人律师点点头，又拿出了一份文件。

不过麦考尔先生并没有马上递给袁大师，他脸上现出狐疑的神情问道：“尼奥，你要我帮你准备遗嘱干嘛？”

袁燕倏自己拿过了自己的遗嘱，坦然地说道：“我的朋友，即使是像我这般的男人……”

他谦虚地改口道：“我也只不过是个凡人，终有一天也要去见上帝或者其他什么鬼玩意儿……嗯，其他贵不可言的存在。所以提前做一些准备又有什么不对的呢？”

“但是……”他的律师想了一想，凑近了一些压低声音道，“尼奥，可是你要在死后你所有的财产甚至那些小说的版权全都捐献给SCP基金会，连一点都不留给你的家人吗？”

袁燕倏一边翻看着遗嘱，一边淡淡地道：“约翰，说到我的家人，如果我死不了这件事情根本不用担心，如果我死了……那我也顾不上他们了。”、

他草草地看完，就掏出一支金笔在遗嘱上“唰唰唰”地签下了自己的大名。

“维克多-艾登先生，还有康多尔先生，那么你们两位就作为遗嘱见证人，签下你们的名字吧。”

ZOD将军倒也不介意，上前签下了自己的名字。

但是小康面露难色地道：“二爷，这事情……我就一个司机哪能当什么见证人呢？”

“哈哈哈，小康，你啊你啊……”