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红水镇（三）（第4页）

对于仙道而言，“怨”是最复杂也最棘手的存在，要解决说难也难，说容易却也容易。

突然“呼”的一声响，敞开的窗户被吹得噼啪直响，如暴雨来临前穿堂而过的风，点在高堂之上的红烛灭了，黑暗瞬间降临，在地上蠕动的变异影子也随之消失。

下一秒，风止。

粘稠的浓雾化为实质，似白绸带般朝“新嫁娘”的四肢缠绕而上，池惑静止不动，没有半点反抗，乖顺地任由浓雾将自己捆住，直到脚下传来失重感，他整个人被捆绑着抛出了喜房。

看来镇上所有失踪的少女，都经历了这样诡谲的夜晚。

很快，失重感消失，池惑被放置在一把摇摇晃晃的轿子里。

这会儿已经上了贼船，他不打算继续假装矜持，索性悄悄解开了束缚他的绳索，将碍事的红盖头撩了起来，他朝摇摆的轿子外看去，浓雾之中的景象让他来了兴致——

轿子是正经的红轿子，但轿夫却是一群只会爬行的“小婴孩”。

这些婴孩皮肤已经变成了暗紫色，狰狞的黑色血管纹路爬满皮肤，像旧屋外枯死的藤蔓，这些“轿夫”显然不是什么正经孩子。

鬼婴的“怨”吗……？

雾色四起，抬轿鬼婴的心情似乎非常不错，一边抬着新嫁娘、一边用清脆的嗓音唱到——

“新嫁娘，梳红妆，清白人家好出身，纸做嫁衣魂做裳。上花轿，入新房，一夜红烛燃鸳鸯，乱葬岗中喜当娘……”

鬼婴反反复复吟唱这首童谣，池惑则竖起耳朵仔细地听，琢磨其中歌词。

“清白人家好出身”这句词，已经点出了失踪女性的身份共同特征：都是镇上人家未出阁的黄花闺女。

所以“乱葬岗中喜当娘”所指，难道是这些失踪的少女要被鬼婴拐去当娘亲吗？娘亲于他们而言又有何用处？

如果按照这首歌谣推断的话，根本没有鬼新郎什么事，“自己”又为这些事背锅了。

池惑甚至跟着鬼婴们哼唱起来，还故意捏着嗓子，学着女子的声线对鬼婴道：“这歌词可真有意思。”

抬轿子爬行的鬼婴哪里见过这么猖狂大胆的新嫁娘，一下子彻底安静下来，童谣不唱了，手脚也不爬了，就这样僵在了原地。

死寂中只有池惑的吟唱声在回响：“新嫁娘，梳红妆，清白人家好出身，纸做嫁衣魂做裳。上花轿，入新房，一夜红烛燃鸳鸯，乱葬岗中喜当娘……喂，怎么只剩下我自己唱了？你们不唱了吗？”

鬼婴们板着面孔，只剩下黑瞳放大的眼珠子无机质转动，你看看我，我看看你，最后一只滚圆肥大的鬼婴蠕动着身躯，“嘭”地将花轿帘子封死，还不忘出声恐吓轿中新嫁娘道：“新娘子不可探头探脑！这不合礼数！”

池惑不满地啧了啧：“看你们年纪小小，没想到规矩这么多，轿子里好无聊，看样子路程还有很远，我们聊天打发时间如何？”

鬼婴：“……”

池惑：“你们有谁可以给我解释一下，这首童谣的歌词具体是什么意思？”

虽然已经猜到了七八分，但池惑还是想和对方应证一下。

鬼婴似乎不耐烦了：“好人家的闺女出嫁时不允许提问。”

池惑：“你如何知道我是好人家的闺女？”

鬼婴：“只有好人家的闺女才能上我们的花轿。”