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第714章白英（第2页）

让百姓吃饱穿暖，或许是一人一辈子都难以完成的终极理想，但它的确如同王绅所说，只不过是实现大同之治的第一步，最基础的一步!

若让百姓吃饱穿暖不是圣人之道，那自己等人连这最基础的粗浅目标都不能做到，那还谈什么寻求圣人之道？

惶恐，惊惧，不安，失落……种种情绪交织在心田，令这些程朱门徒久久不能回过神来。

雅间之内，杨士奇满脸涨红，激动到无以复加的地步，朱老十在旁调戏着俏丽侍女，早就被这些儒学经义恶心得头昏脑涨。

朱雄英见状心中大定，再次给王绅点了波赞，便准备动身离去，出来晃悠了这么久，还不知道那些朝臣会闹成什么样子呢。

事到如今，新学崛起已经呈现出势不可挡之势，今日过后，将会席卷整个大明天下。

毕竟程朱门徒苦苦追寻了一辈子的圣人之道，第一次如此清晰明了地展露于人前，这等冲击力与震撼力，一般人还当真抵挡不住。

“朱夫子的言论的确无错，圣人之道就蕴含于万物之理中，众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理，天下间万事万物都有它自己的道理，一草一木都蕴含着天道的奥秘。”

“而格物致知的方法便是去认识了解自然之理，如那尝遍百草的圣贤神农一般，运用这些自然之理为百姓谋福利，助百姓吃饱穿暖，从而达到治国平天下之志!”

“诸君，治国平天下，并非一定需要步入仕途，执掌朝堂，推行自身的政治理念，即便身居乡野亦能治国安邦，平定天下!”

“如那正在不辞劳苦地治理黄河水患的宋礼白英等贤者，正因他们长年奔波游走于黄河各地，成功治理好了黄河水患，救活了成百上千万沿岸百姓的生命，将涝地便为粮田，功德无数，活命无数，你们觉得他们是圣贤吗？”

这一次，不但不少程朱儒生情不自禁地点了点头，认可了王绅的说法，就连方孝孺都颔首认可，第一次赞同了王绅的观点。

宋礼白英等人，自洪武二十三年，徐州爆发最大水患，时为太孙的当今天子，召集这些贤才干吏，亲自奔赴徐州之地治理水患，而后他们便依照皇上定下的措施，分步分段治理黄河，至今已过去六年之久。

六年奔波劳碌，六年风餐露宿，六年栉风沐雨，换来的是沿岸百姓的欢声笑语，安居乐业。

宋礼与白英，不但可称为圣贤，立下治水这等不世之功，足以名垂千古，流芳百世!

“诸君不妨再想一想，宋礼与白英这两位圣贤，文章做得有诸君好吗？学识比得过在场诸位大儒吗？他们可曾张口仁义道德，闭口家国大义？”

面对王绅的第二个问题，程朱门徒竟是齐刷刷地摇头，没有丝毫的犹豫迟疑。

宋礼堪称程朱儒臣的杰出代表，但那白英原本却只不过是个以耕田为业的农民，因治水、行船经验相当丰富，十分熟悉山东境内大运河及其附近地势、水情，被当今天子征辟为治水钦差，开启了辉煌璀璨的一生!

“一个农民，未曾学过圣贤文章，不懂什么家国大义，却在这个国家需要他的时候挺身而出，毅然决然地响应号召治理水患，他不会做文章，亦不会讲圣言，但他却做出了我辈儒生从未做过的治水伟业!诸君，难道白英白公给我辈儒生的启迪还不够吗？”

此话一出，众人尽皆沉默了。

一个大字不识几个的农民，却奔赴于前线治理水患，成就了圣贤之道，这无异于给了他们一记狠狠的耳光。

“格物致知，知行合一，空谈误国，实干兴邦，这便是我新学理念!”

格物致知，知行合一!

空谈误国，实干兴邦!