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第250章天马由来（第1页）

三山岛上本有漕帮预存在岛上用作修补海船之用的原木，徐来又指挥帮众在三山岛上伐木，凑齐木料共做了四个木筏，第一个不大的木筏给井真成乘坐；第二个木筏最大，则是江朔、独孤问、独孤湘和徐来所乘；第三、第四个木筏都是中等大小，第三个用于运载江朔和独孤湘的两匹马，为防二马在海上受惊乱跑，将四蹄和笼头都用皮绳在木筏上固定好了；第四个则是备用，放置了行李、干粮等物品。

四个木筏以铁锁相连，不会散逸，井成真不但难以暗算偷袭，想要逃跑却也不能够，江朔心中暗暗称赞徐来外貌看似粗豪，其实心思细腻，安排的甚为妥帖，看来在漕帮众能做到一堂舵主的，都不是泛泛之辈，更非只是武功好就可以胜任的。

众人再次拜别秦越人和云姑二人，将筏子推入冰海，井真成自己做的那个木筏结构非常简单，船帆是固定的，遇到风向不对，便只能收帆用一根长竹竿在冰面撑行。而徐来制作的木筏，船帆就精巧的多，可以“调戗使风”，只要不是大逆风，都可以转动帆面吃着风向南航行，此刻又正是冬季，北风盛行，因此木筏在冰海上航行的颇为迅速。

此处徐来又多留了一个心眼，他给井真成木筏上装的是小帆，后面三个木筏上却是大帆，如果井真成斩断铁索，也摆脱不了后面的木筏。

井真成自然明白徐来的心思，但他知道江朔的武艺绝非自己能敌，又知李邕已有南霁云保护，要找到李邕问个明白，怕还少不得江朔从中穿引，故确也不想使诈，反而对徐来的安排坦然处之，更在几个木筏上跃来跃去，前后往来观看，对汉人的手艺赞不绝口。

井真成到第三个筏子上见了两匹马更是颇感兴趣，先看了独孤湘的桃花马，他又是拍打颈背，又是摆弄马掌，看来很是内行，良久才道：“此乃叱拨，是一匹好马，不过此马是临泾宜禄马坊所饲养的，已与西域原种有异了。”

独孤湘道：“井郎，每次见你都是步行，不见你骑马，没想到你还懂马，你怎能看一眼就知道桃花马出自哪个马场？”

井真成道：“遣唐使遴选非常严格，因为人数有限，出来博学大儒，其他人都必须有一技之长，吾成为遣唐使可不是凭着拳脚功夫，而是牧马之术，吾国虽然有也马，但日本马矮小只能做挽马，不产胜甲良马。因此遣唐使也会到大唐买一些良马带回去，然而马这畜生甚是奇特，任是什么宝马良驹只要换了地方，产下后代必然不如祖先，大唐买来的良马，在日本饲养过不了三代便生的和本地马个头没什么两样了。”

独孤问道：“这也没什么稀奇，听说马的体型和饲养地的大小有关系，马场越是广阔，养出的马便越是高大，脚力也越好。”

井真成道：“老丈说的不错，想来是吾国山多地窄，良马不得施展，因而后代都退化了。但历代天皇却都不死心，每次遣唐使都有会携带若干善于相马之人，为的便是买良马带回日本。吾便是凭着这相马的本事才选入遣唐使。”

独孤湘道：“那这桃花马是好还是不好呢？”篳趣閣

井真成道：“早就听闻大唐牧马监之能，今日见之诚不吾欺，此马体型虽然小于大宛原种，但看它的筋骨、肌腱，却毫不逊色，且体型更加匀称，想必耐力更胜大宛马。小女子你来骑乘的话，比高头大马更好。”

独孤湘问道：“这又有什么讲究？”

井真成道：“马经曰，其状则八尺之戎、七尺之騋、六尺之骄、三尺之果下。这里的尺乃是汉尺，戎与騋虽然看似神骏，但凡生的高大的军马，其实耐力不佳，只适合做军马冲锋之用，跳跃颠簸，作为骑乘之用实不如此马，此桃花马高度在騋、骄之间，骑乘舒适又不失威仪，选马之人实是个中高手。”

独孤湘听了甚喜，道：“这是郭军使亲自给我挑选的，自然是最适合我的马啦。”又对井真成道：“你再看看朔哥的老马。”

井真成初看黄马还不是很在意，但他走近细看，却越看越惊，那老马见他围着自己不住打量，又一直抚摸拍打，它可没有桃花马这么好脾气，忽然发出一声高亢的嘶鸣，井真成一惊，不禁道：“呀……这莫不是龙驹天马吗？没想到真有这样的马！”

独孤湘道：“井郎，铁叔也曾说朔哥这匹马是天马，到底什么是天马？”她说的“铁叔”便是当年西军派到习习山庄的骑军将领仆骨怀恩，也是朔方军中牧马的高手，便是他告诉江朔这个看似其貌不扬的老马是“天马”。

井真成道：“天马之名出自汉代，初将乌孙进贡之马名为天马，后因大宛的汗血马更加神骏，又将汗血马称为天马，汉武帝《天马歌》便有‘太一贡兮天马下。沾赤汗兮沫流赭；骋容与兮跇万里。今安匹兮龙为友。’之句。”

独孤问道：“诗中说天马汗是红色的，沫是赭色的，恐怕不尽不实，又说天马是龙种，寻常马不不能与之相配，只能为友，怕也是夸大其词。”

井真成道：“不错！其实历朝历代都没有放弃过与西域优良马种配种的努力，根据《汉书音义》记载，天马生活于大宛国的高山之上，但人力无法驯服，于是当地人在山麓放养五色母马，引诱天马前来，生下的马驹号称天马之子。”