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第629章 朔望朝（第4页）

又是等候片刻，钟鼓司终于开始奏乐，这也代表这皇帝御驾到达御门。

果然，魏广德看到锦衣卫力士撑五伞盖、四团扇，从东西两侧登上丹墀，立于御座后左右。内使两人，一人执伞盖，立于座上，另一人执“武备”，杂二扇，立于座后正中。

隆庆皇帝乘坐的御撵也在一群内侍的簇拥下出现，过御道上奉天殿前平台，隆庆皇帝下撵迈步进入奉天殿。

皇帝坐上御座之后，再次鸣鞭，鸿胪寺“唱”入班，左右文武两班齐头并进步入御道，此时文官“北向西上”，武官“北向东上”，行一拜三叩之礼。

其实，若是在平时，皇帝是不会进奉天殿的，御座是设在奉天殿廊道内正中的位置，而朝臣都在台下跪拜，和后世大家从电视上看到的不同。

只有在刮风下雨的天气，才会转移到殿内，这个时候低品级官员都不参与，只有五品以上官员才可以进入奉天殿，只是现在是叫皇极殿。

皇宫内许多殿阁改名发生在嘉靖四十一年底，所以对于大部分朝臣来说，老殿名他们其实更加熟悉一点。

其实在明代，朝会主要分为以下三种，一为大朝；二为朔望朝；三为常朝。

所谓的大朝就是指在每年的正旦、冬至和万寿等重大节日所举办的朝会，在这么一个朝会中，文武百官都会上表祝贺，周边的藩属国也会派使者前来意思一下，属于礼节性朝会。

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朔望朝就是在每月的初一或者十五，百官会进行公服行礼，也属礼仪性质，止行“朝贺之礼”，和大朝会一样，一般是不引见奏事。

大朝会和朔望朝，仪式才会在奉天殿内举行。

真正处理政务的是常朝，按照字面的意思来讲，就是最为常见的朝会，通常分为早朝和晚朝，但通常情况下，晚朝是废弃不用的，所以常朝也仅只早朝而已。

不过常朝的地点是不在奉天殿内，而是在奉天殿廊内正中设御座，这也被称为“坐朝”。

若是在殿内举行，则被称为“坐殿”。

除此以外，还有就是“御门听政”，那就是在奉天门楼上举行，百官伏于城楼下，当然也可以换到其他门上举行，只是多选择奉天门，毕竟这里城楼高大，更加气派。

此外在明初，常朝也时常在左顺门内偏殿举行。

但是嘉靖皇帝二十多年不上朝，而隆庆皇帝也把常朝差不多给废了，所以朔望朝就成了礼仪外，京官御前奏事的唯一一个机会。

此事内阁讨论后也点头同意，只是百官所奏之事需要提前一天向内阁报备。

魏广德混在文官队列中，他现在吏部右侍郎的官职按说不低，可是在他前面的还有几位阁臣和六部尚书及五寺寺卿，他就只是带着有资格进殿人群的中间靠前的位置。

能进皇极殿侍立的都是四品以上官员，五品以下则只能在殿外，随着位置站好，在鸿胪寺官员唱赞声中，魏广德嘴里喊着“圣躬万福”，行五拜三叩首礼。

礼毕，魏广德抬头看了眼隆庆皇帝，头上冠为皮弁，弁上锐，黑色纱冒之，前后十二缝，每缝间饰五彩玉十二，身上是绛纱衣、蔽膝、革带、大带、白袜黑舄配套。

往日到这个时候朝会就算结束，因为朔望朝不议事，内阁一般也不会批准官员在这个时候奏事，而是让他们写奏疏交办。

但是昨日隆庆皇帝在内阁里可是说了，今日讨论福建巡抚涂泽民开海之议，自然就不能这么退朝。

在内侍喊出“有事奏事”声音后，次辅李春芳轻轻回头看了眼兵部尚书赵炳然，随即赵炳然轻声咳嗽一声，稍后快步出列奏道：“臣有本上奏。”