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第289章 巡视国子监为大明崛起而读书（第2页）

满目所见，尽是压抑的氛围，所有儒生都在看着被程朱理学曲解之后的儒家圣人之言。

而那些正在宣讲着学问的师长则是统统讲着程朱理学的主张。

即，天地万物和人类社会的根本法则就是‘天理’，而世间所有的一切都存在‘理’，而这个‘理’，则是都来自于‘天理’。

所以‘天理’乃是至高无上的存在。

任何人都不可以违背，同时必须要尽可能的探寻天理，做到‘存天理，灭人欲’。

几乎完全抛开了儒家根本的学问，圣人之言。

所谓的圣人之言，只是程朱理学为了阐述自己的思想，所借用的一种形式而已，本质上程朱理学就是一种另类的佛学、禅学。

属于神学，严重偏离了原本儒家的道路。

至于先秦儒家的思想，就更是相差甚远了。

“你们就教国子监的学生，学这些东西？”朱允熞视察一番之后，有些失望的对一旁的国子监五经博士说道。

五经博士哪里听不出朱允熞语气中的不满？

但自方孝孺担任国子监祭酒之后，便吩咐下来，儒学的经典一概无需传授，转而宣扬程朱理学的天理论。

虽说在以前，程朱理学就是官方的正统学说。

可钻研圣人之言，读《周易》、《尚书》等著作也是极为重要的一门学问。

程朱理学也不过是一门阐述圣人言论的学派而已。

但自方孝孺来之后，一切就变了。

他们这些五经博士就连五经也不讲了，整日就给学子灌输天理至上的思想。

儒家士子学习圣人的言论，也不过是为了让自己的言行贴合天理，自觉地做圣贤所为，以此做到随心所欲而不逾矩。

最终做到成圣、成仁、成大人的内圣境界。

程朱理学所主张的内圣，是一种‘天人合一’的境界，人欲与天理融合。

自此之后，无论做什么都是天理，都是天道。

可问题是……拿什么确定一个人真正‘天人合一’了呢？

若是一个满心私欲的大儒，被虚假的吹捧为天人合一，自此以后，一言一行皆是天理，皆是天道。

没有错处可以指摘。

这只会造成难以想象的后果！

所以这才是程朱理学最可怕的一点，他们所主张的‘天人合一’以及‘存天理灭人欲’，根本没有一个具体的量定标准！

这完全是一种心理境界。

没人任何人可以知道，对付所在的境界到底是什么程度。

演变到最后，大家也就都成了装装样子。

所有人都是一副表面君子的样子，实则内地里却是满心私欲！