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试想想,某一天,人们不再听到任何故事,人类社会会变成什么样子?
所以啊,回到赵宁改制的本质上来。
新政,无非是毁灭掉一种旧有的秩序,这种秩序是过去那些贵族们、文人们不断印刻在这片土地上的。
他们告诉老百姓:我们有钱有地位,就能掌握更多的田,享受更好的生活,身份更加高贵,我们即使兼并再多的田,垄断再多的买卖,都是我们应得的。
他们还告诉老百姓:我们提供田给你们种,给你们一口饭吃,你们必须感恩!
他们又聘请了一堆会写字的文人,并且提高文人的地位,那些穿着丝绸的文人不断告诉老百姓,他们是多么的高贵,他们应该享受,他们做的一切都是合理的。
老百姓于是默认了自己一年辛辛苦苦下来,种的地,自己只能拿到极少一部分保证自己不被饿死,其余的似乎应该交给他们。
这叫什么?
这就叫剥削。
剥削靠的从来不是蛮力,是根植入思维里的惯性,这种思维惯性一旦在普罗大众中形成,就会演变成秩序。
就说围攻农政司,杨秉鼓动数十名官员这件事,是发生在颁布《京畿路新农政条则》第二日。
短短一天时间,就有数十名官员敢冒着一定的风险去围攻朝廷新政衙门。
这背后的根本原因是什么?
是《京畿路新农政条则》的颁布,对原有的秩序一种强烈地冲击。
它的出现,仿佛一柄锋利的刀,直接刺向了利益既得集团,使得利益既得集团内部不约而同出现了强烈的抵抗行为。
这件事里面,赵宁敏锐察觉到一个非常重要的点:官员在短时间内,不约而同。
这种行为,是一个缩影。
不约而同,这四个字非同寻常,可以帮作者再水……哦不对,是预示着利益既得集团可能会快速走到同一条战线上。
围攻农政司衙门,还只是这种抵抗行为的开始。
就在东京城杀得人头滚滚的时候,四辅报纸陆续快速刊登出来。
一时间,金人阴谋破坏朝廷新政的声音,在民间传得甚嚣尘上,甚至越传越邪乎。
六月十三日,樊楼,这里如同往日一样宾客满座。
此时的樊楼越发热闹,在说书先生说完后,响起了雷鸣般的掌声。
只因为说书先生说的是近日在东京城广泛议论的新农政。
这说书先生结束后,进入下一个环节,有人开始辩论、解析《京畿路新农政条则》的好处。
一个男子站起来,说道:“在下刘常,抛砖引玉,这新农政之利,在于加富人之税,富贵人家交税更多,国库更加充盈,前线的军粮、军饷,自然便有了保证,明面上与农相关,实则为抗金之策!”
他此话一出,周围的人都高呼出来,足见眼下东京城的舆论对新农政的支持。
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