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第666章 揭棺而起（第1页）

修整了一周的时间，自觉不能再如此堕落下去的清源幡然醒悟，唯有自我提升才是解决一切困难的正途，将时间浪费在耳鬓厮磨之间什么的，其实佛教也不是全无可取之处。

明悟心性，成就慧根。

再次从家出来，呼吸着木叶新鲜的空气，清源身上闪烁着名为新生的光芒，为了未来的道路，为了更美好的明天，还是先找六道仙人把任务交了再说吧。

回到千手绳树的应许之地，利用地上的通灵阵法，在通过术式逆转之后，一道虚幻的门户突兀的从阵法的中央挤了出来。

因为净土的规则，无法带着肉身进入冥界的清源其实并没有多少安全感，不过既然是面见老登，自己一没有毁灭忍界，二没有破坏老登俩儿子转世续缘，有金光咒护体，其实进入净土也没什么危险。

灵化之术出窍，浑身包裹着金光，清源就像是一只闯入了冥界的金乌那般高调的进入了幽冥的门户。

若是阎罗等幽冥系神灵全都健在，清源肯定不敢以这么高调闯入幽冥，毕竟论灵魂之道，幽冥系的这些家伙才是专业的，不过现在是老登在净土坐镇，虽然大筒木辉夜以后世的眼光来看表现的十分拉胯，但对于当时的忍界的土着神灵而言，大筒木匪夷所思的能力完全可以造成所谓见面杀的情形。

何况，这不是还有一式那个打手呢嘛。

胡思乱想着飞过一片荒芜的幽冥界，进入六道仙人掌控的净土，清源这才散去身上的金光。

越过重重山岳，此时的老登就坐在群山中央的山尖之上，一如当初深作仙人教导鸣人修行仙术时那样，让身体去感受自然的律动，然后融入自然达到天地与我一心而万物与我共生的程度。

相比起那些鬼气森森的幽魂，六道仙人的魂体上完全就没有那种属于亡魂的气息。

当初绳树复活的时候想要由死转生其中最重要的一步便是洗去灵魂之上附着的死气，而六道仙人虽然坐镇净土，但其超然于世界之外的状态，用死亡来作为六道仙人的终结其实并不恰当。

阴之力和阳之力老头都有，只要给老头一具肉身，无论合不合适，在阴阳遁的造化下都能将肉身调整成适合自己的状态。

所以说老登其实可以随时在忍界上演类似揭棺而起的戏码，论大筒木的自然消亡？

就算是大筒木浦式那种层次的家伙都能透过楔在他人身上完成复活，将身体与灵魂数据上传什么，那得是什么样心态的大筒木才能坦然面对自己的死亡？

看破红尘？

书中杜撰的桥段终究只是为了满足人的幻想，或许六道仙人真的有那种天道有常顺天而行的领悟，但放着诸多手段不去尝试任由自己以一种毫无意义的方式消亡，这显然不符合一个挽救了世界的救世主，并只身游历忍界立志于传播忍宗思想的理想主义战士。

所以清源更倾向于此时此地的六道仙人已然处于另外一种层次境界当中。