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第257章 开明兽未卜先知（第3页）

此时，荀天以一敌四，激战正酣。

太阴普渡真人见久战神天法相不下，“天地无极，乾坤剑法”被“无极轩辕斩”死死敌住，丝毫不占上风，不由狂怒，心下一狠，仰天怒吼，“阴阳两极，阴极为道”，瞬时间，以太阴普渡真人为中心，阴风阵阵，滚滚而来，所过之处，一片漆黑、一片萧然，内里不断有凄惨的叫声传出，充斥着幽暗、愤懑等一系列负面情绪。

阴风无坚不摧，直浸人灵海，让人在无尽的负面情绪下崩溃，放弃抵抗，任人所为。

太阴普渡真人所传承的正是太阴之法，属于大阴阳术范畴。太阴常指月亮，是月亮的别称，也指极盛的阴气，北方或北极。

据传盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。日为火之精，内孕太阳真火，色泽金，至阳至刚，焚烧万物；月为水之华，内孕太阴真水，色泽银，至阴至寒，冻结天地。

道家先贤有太阴真君嫦娥，所以太阴普渡真人不敢以太阴真人命名，只得在太阴之后加入“普渡”二字，以期以佛法化解太阴所含的负面情绪。

太阴之气直入荀天灵海，灵海中的负面情绪瞬间被引动，迅速蔓延，大有席卷整个灵海的趋势。

荀天一见，并不以为然，忙调动六十九枚浩天镜，以六十九郡之气运镇压之，刹时，神天法相头颅紫光大盛，天地浩然正气垂落，将神天法相头颅笼罩，太阴之气再无法侵入。

神天法相嘿嘿冷笑，“来而不往非礼也”，调动世界之力成凌云剑，学着太阴普渡真人的样子，仰天高喝，“万法皆无，乾坤剑法”，一剑斩了出去，世界之力所过之处，万法皆被其吞噬，瞬成虚无，剑气一去三千米，直斩在太阴普渡真人的身上，直接将其斩得倒飞出去。

不过，太阴普渡真人有仿八卦紫绶仙衣在身，阻挡了世界之力入体，受伤不重。

太阴普渡真人纵身而起，脸上甚感无光，只觉得自己在弟子们心中的无敌形象轰然倒塌，同时，也极为郁闷，自己发动太阴术，却哪知荀天小子万法不侵，不但没伤到神天法相，却还伤了自己。

恼羞成怒之下，心念一动，将太阴之力中的负面情绪凝聚成剑，以“乾坤剑法”斩向神天法相。

那边，开明兽见荀天勇猛，于是怒吼一声，暗暗沟通英招与鸾鸟，将“预知术”放大，作用在它们身上，刹时，英招与鸾鸟也有了预知之力。

这一切，荀天法相并不知，依旧举手起拳，一拳轰向英招，哪知英招却未卜先知，四足腾飞，轻巧避开，随后，一对铁翅一收一放，“切割术”瞬间发动，直斩荀天法相。

荀天法相正自旧力用尽、新力未生之际，忽见英招铁翅斩来，只得仓促招架，“轰隆”一声，英招铁翅正斩在荀天法相的双臂之上，双臂瞬间血流不止，法天象地之身一个趔趄，摇摇晃晃地倒退四五步。

另一边，鸾鸟清鸣一声，振翅高飞，“焚灭术”瞬间发动，涅盘之火凝聚成剑，一剑向佛天法相斩来。

“焚灭术”属于“大五行术”范畴，只是专攻焚灭。

涅盘，佛教教义，原指火的熄灭或风的吹散，后指重生，可解脱生死轮回，涅盘一出，一切化为虚无，与荀天的“寂灭指”有类似之处。

有偈语曰：须弥虽高广，终归于消磨；大海虽渊旷，会亦还枯竭；日月虽明朗，不久则西没；大地虽坚固，能负荷一切；劫尽业火然，亦复归无常；恩爱合会者，必归于别离；

过去诸如来，金刚不坏身；亦为无常迁，今我岂独异。

曰：布施者获福，慈心者无怨；为善者消恶，离欲者无恼；若行如此行，不久般涅盘。

曰：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

涅盘之剑斩来，佛天法相以“寂灭指”相迎，却哪知涅盘之剑于半路忽地一个转向，避开“寂灭指”，斩向了佛天法相的身侧。

佛天法相应对不及，被一剑斩中，涅盘之力入体，一切灵力犹如初雪遇骄阳，迅速融化。

“啊……”，佛天法相发出一声怒吼，终于体会到了被“寂灭指”点中的痛苦。