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识海之中。
记忆宫殿。
武道树下。
许易(灵魂)伸手一招。
头顶之上。
一点刚刚诞生的星光,便被接引而下,落到了身前。
这是一点散发着粉色光芒的记忆星光,是从《辟邪剑谱》中得来的欲望记忆,更准确一点,也可以说是色(和谐)欲、或者情(和谐)欲。
有一个成语叫七情六欲,代指人的各种情感和欲望。
按照各家的理念,对着七情六欲都有着不同的理解。
如七情。
按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按佛教的说法是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
按医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
有相似之处,同样也有着不相同的地方。
再说六欲。
按《吕氏春秋》所言,指的是由生、死、耳、目、口、鼻所产生的欲望。
佛教则认为是色(和谐)欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。
这是古代人对‘六欲’的注解,当然现代也有说法,说六欲指的是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情(和谐)欲。
目前而言,主流的‘六欲’说法就这三种。
仅从这三者来看,佛教的‘六欲’之说似乎较为片面,只是将其定位为了俗人对异性的六种欲望。
与之相比,《吕氏春秋》将其定义为生、死、耳、目、口、鼻就要更全面一些了。
后来人将其总结为见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。
这基本将人的欲望都涵盖在里面。
至于现代总结出来的求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲和情(和谐)欲,那就是在从另一个角度上去诠释了。
因为欲望记忆、情绪记忆都是由灵魂能量转化而成的,而每个人的灵魂能量又基本差不多,所以每个人拥有的欲望记忆总体而言是几乎相等的。
你在口食之欲方面的欲望大了,在其他方面的欲望自然也就会跟着减少,所产生的欲望记忆中蕴含的能量同样会相应大减。
许易情(和谐)欲方面的欲望其实比较一般,在上辈子的时候也就和普通人差不多,这一世因为见识到了武道,他的欲望更多地转移到了求知欲和求生欲方面的欲望,情(和谐)欲方面的欲望进一步降低。
如果靠他自己去产生相应的情(和谐)欲记忆,那估计一天也产生不了多少。
但《辟邪剑谱》打破了这方面的限制······
只是在看到那欲望记忆星光的瞬间,许易就知道稳了。
这欲望记忆星光的亮度,竟然堪比正常两三天的记忆星光!
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