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第二百二十八章 峨眉普贤白象稳藏传密宗绝密多（第2页）

对此，弘一法师李叔同还专门写过一句：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”

以此来表普贤之行愿。

而除了这“十大行愿”，普贤菩萨还有着着名的“十忍”，其分别为“音声忍”、“顺忍”、“无生法忍”、“如幻忍”、“如焰忍”、“如梦忍”、“如响忍”、“如影忍”、“如化人”及“空忍”。

这“十忍”，也便是普贤菩萨在苦行方面的印证，更可说明其毅力坚定、修行之心强大，当为世间修者之楷模。

……

……

就这样，游方一直与住持聊了许久，直到将普贤菩萨的传说都给聊透，他方才行了一礼、径直起身。

随后，他走到峨眉山的山巅，仰头便看向了头顶那尊由愿力所凝聚的普贤菩萨虚影，心念电转之间感悟频现，“山海卷”与“画妖笔”也便随之握在了指尖。

这之后，游方笔走龙蛇，一番行云流水的落笔，一幅全新画卷便随之画成。

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只见这画卷之上，空白之处全部涂黑，中间则是一头沉稳厚重的白象，这正是普贤菩萨传说中的坐骑——“六牙白象”！

白象有六牙，正好便对应了大乘菩萨的“般若六度”，即“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”这六种通向“彼岸”的方法。

且“大象”这一动物本身便是佛门之中的神兽，便如佛法之中比喻人才都用“龙象”一词，以此“六牙白象”为坐骑，便更能凸显出普贤菩萨的修行之稳重，寓意不可谓不深。

而得到了这一幅新图，游方此番的峨眉山之行也便就此落幕，他收起画卷便回到了万年寺，朝众人一招手，这便再度出行。

与一众住持僧人告别之后，他们便快速下了山，随即按照计划中的路线，走上了通往xz的“川藏线路”。

……

……

就这样，游方一行人在川藏线上走走停停、日行夜伏，没有特意赶路、也并未怠惰，花了大概十天的时间，终于来到了位于ls西北玛布日山上的布达拉宫。

作为xz最出名、也是世界上现存规模最大、保存最完好的藏传佛教寺庙，其中的密宗传承自然也无比完好，没有丝毫遗漏。

而实际上，密宗在过去是分为“藏传密宗”与“汉传密宗”两种的，而到了如今，“汉传密宗”几乎已消失殆尽，只余下“藏传密宗”。

其原因，便是由于唐代时期唐武宗的灭佛和五代时的变乱，使得原本的“汉传密宗”日渐衰落，后来便都转到了“禅”、“净”门下，随着受两门影响渐深，其真正的传承也便逐渐消失了。

不过真要说起来，除了一些细节外，“藏传密宗”与“汉传密宗”并无太大区别，其本质都是一样，修习的经典也都是以《大日经》、《金刚顶经》等为主。

其依这两门经典创立出“三密瑜伽”之法，日日习练，事理观行，修无上本尊秘法。

在游方看来，单以这修行与手段来说，这密宗修行实际上是与原本的印度佛门修行有些相像的，尤其是这“瑜伽之法”，虽未曾见过，但也多有耳闻。

再加上，他们在之前的游历里经过了不少寺庙，八大宗派中的其余七宗基本都见识过了，就是这密宗的本领尚未得见，不禁还有些期待。

不得不说，作为xz地界儿饱负盛名的旅游胜地，这布达拉宫的游客还真是相当之多，受网络文章洗礼而自诩前来“朝圣者”也是数不胜数，看着那故作出来的虔诚，一行人也不由得暗自笑着。

而在进入真正的“内里”之前，他们也索性在这里游览了一番，一时被其中精致的壁画、彩画、雕塑、唐卡等所吸引，不禁流连于其中。

身为汉人，又长期生活在城市之中，众人都不得不承认，这xz、这布达拉宫给他们的感觉的确是相当不一样的。