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第五千二百八十二章 止杀休战扬佛法（第1页）

慧远长舒了一口气：“听起来确实如此，这么说，刘裕在这种情况下，你是有把握见他后，给他一个台阶下，让他就此罢兵的。”

鸠摩罗什点了点头：“是的，而且我甚至提到了他的夫人慕容兰还在城中，也多次为了城中百姓的性命向他求和过，如果他一意孤行，可能这位伴他多年的贤内助的性命也不保。接受南燕的求和条件，拿下大岘山南甚至是临朐以南的地盘，斩杀数百名带兵入侵东晋，杀害这些东晋百姓的南燕将校，驱逐慕容垂离开南燕，他甚至可以以后再去追杀慕容垂。以后南燕这里可以由大秦派兵监督，以确保他们不再进犯东晋。这样他面子和里子都有了。我想不通他还有什么拒绝的理由。”

慧远的眉头紧锁：“啊，这样的条件，他若是再不答应，那就只能证明一件事，那就是刘裕就是要灭亡南燕，根本不在乎东晋百姓，甚至是慕容兰的死活啊。他就是要用攻灭胡人国家的功绩，来为自己赢得在国内的名声和威望啊。”

鸠摩罗什冷笑道：“是的，其实刘裕早就存了篡位之心，他早年起于微末，出身寒门，因为勇武和军事才能给谢家早早地看上，几乎是引为女婿，也让他一个小兵可以在北府军中迅速地提拔，因为谢家子侄都是弃武从文，不想在军中吃苦，所以谢安就看上了刘裕这样看起来一心只想北伐，没有私心杂念的京口好汉。”

“谢安以联姻和提拔的方式，想要刘裕死心踏地为谢家效力，以后甚至是入赘成为谢家人。因为其他的人，要么没有刘裕的军事能力，要么是如刘牢之父子这样的淮北强盗首领，何无忌这样已经和其他世家结合的，或者是刘毅这种结交士族，一心想往上爬，难以控制的。”

慧远点了点头：“只是他们看错了人，刘裕绝不是甘居人下的，他有自己的想法，想要自己独立于谢家之外，不受谢家的驱使。我听说，刘裕在崭露头角之后，也是引来了很多人的嫉妒，甚至是陷害，甚至是一度背上了叛国投敌的罪名。和那谢家贵女，哦，不，应该是王家贵女，与此女的婚姻也被迫解除，此女后来还成了大晋的皇后，也是段奇事。”

鸠摩罗什哈哈一笑：“是啊，这相当于夺妻之恨，从此刘裕明白，只要高门世家愿意，送给他的妻子也随时可以夺走，为国立下大功的将军也可以随时说成是叛国。只要不听他们的话，与他们为敌，就是这般下场。而刘裕，是不愿意接受这样的命运的，在他的心里，只有跟他一起在战场上流血，跟他一起在田地中流汗的底层百姓和军士，才是自己人，而那些高高在上的世家贵族们，是比胡人更可怕，更坏的混球，是必须要消灭的！”

慧远勾了勾嘴角，眼中闪过一丝复杂的神色：“阿弥陀佛，善哉善哉，原来刘裕经历了这些事，难怪他这么恨这些高高在上的统治者。罗什大师，你也听到刚才我和卢嘏的话，其实我们都是出身贵族和士族，从小就高高在上，衣食无忧，但是我们的这种生活，是建立在奴役和压迫这些底层百姓的基础上的，我们把他们压得太过，仇怨累积，就会有各种起义，叛乱，哪怕是刘裕这样为朝廷，为官府效力的将士，也会生也怨意。这是我们需要反思和改进的。”

鸠摩罗什点了点头：“是啊，所以我自幼就抛弃了贵族的身份，入了佛门，而慧远大师你也是一样，不想再为士族，而是当了和尚。我们都是想要普渡众生，不再压迫世人的那种士族，已经是有良知，也付之行动的那些人，但我们必须要正视现实，这个世上，离了有文化，有知识的世家，士族，是无法治理的，我们可以个人慈悲为怀，但不可能说不要世家，君王，贵族这些人了，让那些不识字的军人或者是农夫来当权，那真的就会天下大乱了。”

说到这里，鸠摩罗什叹了口气：“如那些在北方横行百年的胡人和汉人军阀，他们很多也是大字不识，出身行伍之辈，象是你见识过的冉闵，我见识过的吕光，那都是性格残忍，又无治国之能，不顺他意就随便杀人的，在他们治下，普通的百姓别说过上好日子，连地都无法耕作了。所以，正确的方式是我们这些佛门弟子，或者是汉人的儒家学者，能去规劝这些统治者，让他们知道要宽厚待民，要张驰有度，要行仁义之法，不要兴兵战乱或者是横征暴敛。”

慧远微微一笑：“是的，在统治者们治下无法生存的人，我们建立寺庙将之收留，给他们一条活路，普渡众生，让善男信女们明白要积德行善，不要做坏事，更不能杀生作孽，那在死后，会下阿鼻地狱，来世不得超生的。只要人人心中向善，那这个世间，就会少了很多纷争，如果君王也有这样的佛心仁义，不兴刀兵，那就是苍生之幸。”

鸠摩罗什冷笑道：“只可惜，刘裕这样的统治者，大权臣的想法，和我们不同，我们想着的是与人为善，化干戈为玉帛，而刘裕在本质上跟那胡夏的魔王赫连勃勃，是一路人，为了自己的野心和功业，不惜发动战争，让成千上万的人去死，让天下间无数人生出仇怨，不死不休。”

“本来天下的分裂和战乱，已有百年，司马氏的西晋政权的各宗室亲王为了争权夺利，而起了八王之乱，以至于天下大乱，打到最后，胡人政权夺取了天下，可是汉人和胡人之间的生产方式与习俗迥异，一时间难以融为一体，这本是需要长时间，慢慢地消除仇恨，求同存异。前秦的天王苻坚，本是胡人，却是心向汉化，也想通过和汉人和平相处的方式来稳定北方，这就是他出兵西域后，一心想要请我去长安弘法宣佛的原因，他是希望在胡人内部，以我这样的人，来消除胡人的好战嗜杀之心，让其平和。”