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第七百八十七章 迁都和挖坟与蛮族营地下（第1页）

那在人群中闹事的，是原本居住在广汉之墟周围河流边缘的人们，江州人看中了他们的土地，认为那块土地靠近水源，最适合建设城池与开展水利工作，但是对于这些居住在这里的部分人们，他们对于江州人的到来就不甚欢迎了。

一个年轻的炼气士，站在众人面前，面对着鱼凫氏的首领们。

他的名字叫做奇子。

《符子》之中有说过：禹让天下於奇子，奇子曰：“君言佐舜劳矣，凿山川，通河汉，首无发，股无毛，故舜也以劳报子。我生而逸，不能为君之劳矣。”

这是一位舜帝时期才开始修行的古仙人，并且曾经跟随过大禹，至少是帮过他的忙，但他生性慵懒，不喜欢远走和繁琐的事务，所以最后也是“从赤松子而游”去，跑到山里面钻研大道天理了。

但此时，他显然还没有治水后期的那种豁达，或者也不能如此说....

此时的奇子，正在因为江州人的“霸占”举动，而感到愤怒，被当地人拥戴出来，与江州的首领们进行口舌上的争斗。

他的手指在对方给予的图板上晃动，最后手指落在其中一个线上，指着其中一条长长的线，以及上面的一个小圈道：

“这是大江，这是华阳，你拿着一根木棍和一副图板，就要把我们的土地划到你们自己的手里，百步千步万步的河山都在你的手指下，但我们要看的不是波涛汹涌的江水啊，更不是你们口中如梦似幻，繁华无比的华阳国。”

他的笑声带着一种藐视，对鱼凫氏的首领道：“眼中所看到的土地不是你们的，看不到的更不是你们的，我们生活在这里很久了，你们来到这里，随便一说就想要让我们交出土地来吗？”

“华阳国是你们的华阳，不是我们的土地，让我们来担任部族的领袖，你们肯定是不愿意的，但我也并不是这里的人们，只是为这里的民众鸣不平了，凭什么江州人来到这里，迁移到我们的土地上，随手一指，想要建国就要建国？”

“你们从岷山的脚下来到这里，避开了那些艰苦的山川地形，来到这片毗邻江水与原野的土地，这里广阔又有裸盐，谷物肆意生长，四通八达加之几十年前的底蕴积累，你们想要开国，但从不关心我们的想法。”

蜀地有很多部族，这是之前已经提及过了的，江州城中的蜀人，来路很多，部族和种族也大不相同，但不论是戎人还是岷山人，亦或是古蜀人和羌人，大家都是因为江水的凶残，而抱团取暖，人族从远古时代走来就是如此，想要与天地对抗，就必须要知道团结的力量。

但同样，一个抱团的集团，遇到另外一个抱团的集团，想要快速融合，是不现实的，江州人不会放弃这里的土地，但是本地人迁走又不行。

不可迁移，不可夺去土地，这是当地人的底线，他们认为你们江州人来既来了，便给你们居住一段时间，最多是跨着几个水脉逐水草罢了，却没想到你们不仅要自己的地，还想要我们的。

果然都是大人，不做选择题是吧？

这种上古胖虎的风格着实让本地的部族觉得愤怒。

但是青衣神他们之前也研究过了，妘载要求定国在这里，不仅仅是因为这里有丰富的自然资源以及不必受到洪涝灾害影响，同时，也有辐射文化的作用，从这里向西一带都是文明的真空，可以快速传播文化以便同化扩充人口。

而向南地区，大江流淌出去，之外的土地则是被百濮等聚落充斥，当然他们的人口其实并不是蜀人少，只是分散在群山之中，难以统合，不过今天倒是来了一位百濮的君长，确切的说是獠人，他站在人群的外围，只是听着这里的争吵，并不知道他是来帮助江州人的，亦或是来帮助广汉人的。

更不知道他是来投靠的，来建设的，还是来刺探情况的.....

那炼气士的眼睛，定在图板上那片代表广汉的圆圈。

想要得到众部落和民族的认同，不仅仅是做出贡献这么简单，还要拿出相关的利益条件，还要让族群认同和熟悉，不同的文化所催生出来的大概率是争斗而不是和平，所以古往今来的联姻举措都是必要的。

　　然而，世界观和风俗习惯都不同的两个族群即便因为利益会盟，最终也会产生极大的分离情绪，最重要的还是认同感。

即使是亲生的兄弟，也会因为分居在不同的地方，而变化成不同的人，入戎狄则如同戎狄，入华夏则如同华夏。

就如同上古时期的震蒙氏跑到了北方，后来成为匈奴人的祖先，进入北荒的中原之人，最后终究会成为自己过去最讨厌的人，就像是后稷的儿子不窑对于夏朝失望而跑到西戎之中，后来周部落也被商部落蔑称为西戎之民。

但周部落不在乎，并且聚集了一堆蛮夷戎狄，把商朝艹翻了。

虽说上古时期都出自于高辛氏族，但是上千年过去了，谁还关心那一千年前我们先祖是不是同宗？

文化与民俗，以及生活习惯，都是整个族群的所有人共同信奉的准则，血脉，亲族...女娲捏土造人的时候，所捏出的人都是一样的，但是却因为居住的地方不同而逐渐演化成不同的生活习惯与民俗文明，于是一个指责一方不懂祭祀毫无规矩，另一个指责对方不懂双手去改天换地，即便同肤同发同衣同冠，将来也很难毫无罅隙地走到一起。

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