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溯源思今,扬州玉器与和田玉结下的不解之缘,是贯穿于中国玉器的发展史。
特别是在当代,这种友谊与交往更为频繁,促进了两地经济的活跃和中国玉器事业的前进。
扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别,品种齐全,花色繁多。
山子是玉雕摆件工艺中的一种。
这种工艺的表现题材多为山水人物,要求制作者有较高的造型能力,富有创造性的构思能力和较高的文学艺术修养。
制作时先从玉料的形状、特征等进行构思,顺其色泽,务使料质、颜色、造型浑然一体。
再按“丈山尺树、寸马分人”的法则,在玉石料上或浮雕,或深雕。
使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成远、近景的交替变化,以取得材料、题材、工艺的统一。
“山子雕”技艺是扬州玉雕的传统艺。
山子雕多用籽玉材料。
籽料中有的存在石性和绺裂,山子雕造型就在于利用籽料光滑的卵状外形,选择保留玉质好的地方,运用传统雕刻技艺表现人物、楼亭山水、花草飞禽,并“集聚”于山坡或崖窟,推凿也可深可浅,由此造就一个比较完整的令人神往的艺术场景。
它是雕刻中能使玉料获得最高利用率的艺术创作技巧和表现手法。
山子雕的工艺技术,继承了玉雕中的浮雕、圆雕、镂空雕等传统技法,并得以发展,如浮雕技术中则将浅浮雕、深浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种技艺相结合,在构图设计上运用国画的写意、线描的写实以及建筑透视技巧,使作品层次清楚,章法合理。
山子雕刻的鉴赏要点。
一是在光源照射下观其作品的层次是否清楚。
二是亭台楼阁建筑物是否成一平面线,是否符合透视的一般规律,以达到和谐的视觉效果。
三是看作品的细部刻画是否细腻、生动,主题是否突出。
四是用料上是否去脏遮绺以及俏色、皮色的合理运用等等。
子慕这次来扬州,也是在镇平转的时候,临时起意的。
和田出玉,但玉雕技术却不彰显,固然与地理环境有关系,但更多的还是经营和引导的问题。
另外,即使是玉料经营的也不好,无论到那个市场,和田玉都不彰显,给人一种资源枯竭供不用的感觉,揭阳如此,镇平如此,现在到了扬州,还是如此。
这段时间,子慕做了一些工作,把小宝和龙腾在砂石堆里找出的上千吨料子都拉到揭阳去了,子慕就是要给市场造成一种和田玉料充足的感觉。
还有,就是在揭阳和镇平都看到了扬州技师的身影。
因此,他想到扬州来看看,扬州的玉雕到底现在是怎么样的一个情况?
谁知搞的连苏州都不如,只有一个扬州玉器厂专业从事玉器生产的企业。
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