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第382章 鱿人的祖宗之法：背刺（第7页）

他们没有想到，一个在万里之外的国家，竟然如此仇视他们。

甚至将他们弄成了宗教里的大反派。

他们不知道到底发生了什么，让东方世界如此讨厌自己。

事实上，他们把自己想的太重要了。

反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已。

在大明，很多人对反鱿是不以为然的。

一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？

也配被我们华夏如此针对？

陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了。

还有一个原因，就是华夏文明相信人性。

孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。

此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。

几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？

对此，陈景恪实在没啥好说的。

文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。

但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。

不只是行为上，思想上更是如此。

至于他们能不能被教化，他不好说什么。

至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。

所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。