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赵策听了他的话,顿了顿。
作为一个后人。
赵策的学识不一定比得上古代的这些读书人。
可他胜就胜在,自己有着些许前世的知识累积。
赵策想了想,反问道:“先生觉得,悬崖在眼前,是否一定要通过眼睛才能感知到?”
“人要感知悬崖又或者是其他的物品,又何止用眼睛看这一途径?”
“即便双目失明,可你的心和你的头脑会指导你用手脚或身体去感知到这个悬崖。”
“天下万物生于有,有生于无。”
“可这一切,都是要靠我们通过行动,真实地去感知。”
王守仁眉头微皱。
“生于有,有生于无?”
“也就是说。”
“那处悬崖不存在任何其他条件,要单纯的对我造成伤害,那就需要两个必要的条件。”
“一是我所知的悬崖真实存在,二是我感知不到那个悬崖。”
“二者缺一不可......”
“不......这其中还忽略了明心......”
“如果我一开始就知道这悬崖是有危险的,那我根本不会去靠近......”
赵策看他陷入了思考,脑中也在快速运转着。
其实悬崖之说,只是他随口提出来与扎巴大师辩论用的。
这个问题,其实并不适合用在如今大明已有的思想上。
这也是扎巴大师为什么,会在辩论中落败。
因为这种说法,本身涉及的点太多,也存在很多的谬论。
而悬崖此句与王学,其实联系也不大。
但如今赵策不过说了几句,王守仁已经举一反三,说了这么多出来。
这些话,赵策可能也答不上太多。
他只能点点头,赞同道:“先生说的极对。”
“其实这个悬崖的问题,先生已经想的很是通透了。”
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