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第二百四十六章 纪元（第1页）

夜莺看了眼桌上的八音盒，露出无奈的神色：“稍等，我还得给它上弦。”

约翰雷有些跃跃欲试，他提议道：“要不我试试？”

“哼！”

听着夜莺气鼓鼓的声音，约翰雷有些尴尬的摆摆手，他只是单纯的好奇而已，没有别的意思。

见夜莺上好了弦，约翰雷肯定道：“你的猜测差不多，沼泽之王作为高位存在，只要有信仰，有祭品，就不会真正死去，如果我没猜错的话，托里摩小镇就是他们的一个祭品提供点。”

“这些人都该死，混蛋！”

就算夜莺有所猜测，听到约翰雷的话语也气得咬牙切齿，浑身颤抖，她有些希冀的看着约翰雷：“那些人还有救么？”

约翰雷这次是真的惊讶了，这里面可是涉及到混乱年代旧神的相关知识，就算是三级倾听者的约翰雷，也只能从混乱年代残留物品的只言片语中，提炼拼凑出一些‘有用’的知识。

当然，在有限的几次遨游次元时，他也窥视到部分禁忌的秘法和历史的残影。

造物主陨落后3000年之所以称为‘混乱年代’，就是因为旧神行走于大地之上，祂们相互征伐吞噬，几乎每隔几百年，就会发生席卷全世界的神战，神战的余波会将世界‘毁灭’一次。

世界的每一次毁灭，就被称为一个纪元，这3000年时间，一共经历过六个纪元，可见当时的惨烈与混乱。

直到万王之王的出现，终结了一切的苦难与悲伤，还世界以平静，给万物以庇护，这就是另一个故事了。

回到夜莺的问题，首先要弄懂一件事情，那就是沼泽之王算是神只吗？

以混乱年代的划分，拥有次元的祂就是一位神只，次元就是祂的神国，就像迪拉索村的村长称呼的那般，在混乱年代，沼泽之王可称为沼泽之神、诅咒之神、死亡之神。

混乱年代的神职是可以重复的，看的是权柄，有什么权柄，就可以称为什么神，或者说得直白一些，就和现在的职业一般，可以有成千上百个猎人，这也是那些地上神只相互征战的理由，权能相同要战，权能互补要战，权能对立也要战。

每一位超越宝石的存在，在混乱时代，都可以称为神只，比如约翰雷的森林守护者化身，可以称为森林之神、大地之神、守护之神，只不过他要比沼泽之王弱很多，并且没有复活的手段--他并没有神国（次元）。

沼泽之王是一位旧神，旧神不被如今的世界认可，现在被认可的神，都是万王之王的化身，旧神之所以称为旧神，就是祂们需要人性来支撑自己的神性，让偏向混乱的精神维持相对的理性，这就需要‘祭品’。

无论是混乱年代，还是如今，旧神需要的祭品分两种，一种是‘血祭’，另一种是‘活祭’。

血祭很简单，就是直接杀死生灵，用鲜血来祭祀。

活祭复杂一些，主要分两种，一种是让祭品活着，经受无尽的折磨，刺激祭品释放感情，来源源不断的吸取人性。

另一种是将祭品杀死，但不下葬，让祭品的灵魂不能升入天国花园，似生实死，来持续获得人性，这需要有特殊的权柄，比如死亡，比如永眠，比如黑暗。

在如今这个年代，一些信仰旧神的残党，一般会选择血祭，因为血祭方便快捷，并且血祭的祭品不一定是人类，这也给了不少残留的旧神喘息的机会，迟迟不能清除的原因。

活祭必须是拥有灵魂的生物，一般选择第一种方法，因为更隐秘，只要不死，很难被教会发现。