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第二千一百三十九章 无相之劫（第1页）

“原来宁真人早就知道岱舆仙山。”

秦桑没有多么意外，以宁真人的修为，只要去过风暴界，瞒不过她的法眼。

问题在于，宁真人为何不取走仙山？

宁真人微微点头，却先说起岱舆仙山的来历。

“传说上古仙山共有五座，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱，仙圣之种居于山中，长生之果俯拾皆是。其后天地生变，仙山流落，各得其主。有古籍记载，仙山之根无所连着，常随潮波上下往还，员峤仙山和岱舆仙山最终流入孽河，坠于冥冥……”

秦桑听得认真，他已经拿到长右族的典籍，上面也有类似的记载，但不及宁真人说得详细。异人族和道门都记载了这件事，又有真正的岱舆仙山佐证，这则传说似乎是可信的。

秦桑姑妄听之，细节上肯定和事实存在很大出入，甚至南辕北辙。

“孽河的来历，符箓派的道经里应该也有记载，”宁真人看着秦桑。

秦桑回忆在符箓界的所见所闻，道：“传说天地初开，阴阳未判，清浊不分。大道运行，清气升腾为天，浊气沉降为地，仍有清浊未分之气，残存于世，曰六天故气，化为孽河，滋生孽障……”

“这些出自道庭遁世之前的经义，看来这些年道庭一直与世隔绝，在你离开之前，道庭仍未出世，”宁真人若有所思道。

秦桑心中一紧，如宁真人这等大能，法眼如炬，必须打起十二分精神来应对，一时疏忽就会泄露跟脚，好在这些并非紧要的秘密。

“不知当今之世，对孽河的来历有何阐释？”秦桑神情不变，从容问道。

“万变不离其宗！”

宁真人评价道。

“当今修仙界，盛行佛门四劫之说，拥趸者众。所谓四劫，曰成、住、坏、空，阐述天道运行、万物生灭兴衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。

“万物无法永存，大千世界亦如此，从开天辟地开始，直至寂灭，遵循大道运行，期间历经万般劫数，从空中来又往空中去，过程可分为成、住、坏、空四个时期。

“有大能推算，我们所在的大千世界，正处于第一或第二个时期。

“等度过第一个时期，清浊之气应当彻底分明。此时天道尚未演化到那个地步，清浊之气化为孽河，随着大道继续运转，迎来第二个时期，孽河终将消亡。

“不过，又有一种悲观之说，纵观历史长河，这方天地已然步入第二个时期，本应处于鼎盛之时，可孽河仍在。或许因为此界曾经出现过不为人知的大变故，打乱了大道运转，导致天道残缺。

“无论何种说法，都是基于四劫之说，且并非没有佐证。佛门曰六道轮回，道门曰九幽地府，世间明明有阴魂鬼神，却无黄泉幽冥，亡魂何往，轮回何处，岂不怪哉？

“有人认为，幽冥当从孽河中诞生，却因大道被打乱而未能顺利演化，孽河乃天道之缺，大千世界之缺……”

听宁真人娓娓道来，秦桑陷入沉思。

这些确实是他往日疑惑的地方，凡间能够自然诞生鬼神，鬼门关分割阴阳，阴间却依存于阳世，而无地府幽冥、轮回之地，世间亿万魂灵究竟去往何方？

道庭的鬼兵也是仿照神庭，由后土皇地只创造出酆都鬼狱，才有容身之地。

不过，这些并非今天的重点，宁真人只是点到为止，没有做深入解释。

秦桑心下遗憾，却也知晓轻重缓急，默默听宁真人继续道：“岱舆仙山和员峤仙山坠入孽河，而员峤仙山不知缘何被异人族得到，异人族大能以仙山为基，开辟圣地，这便是异人族圣地和员峤海市的来历。可是，同样坠入孽河的岱舆仙山一直下落不明，竟然落到了小千世界，不知遭遇过什么，残破如斯。”

听到这里，秦桑不禁讶然。

长右族的典籍中只是记载，圣地和员峤海市可能和员峤仙山有联系，并没有具体的内容，或者留下典籍的人也不清楚。

想不到员峤仙山竟是圣地的根基。

异人族圣地广袤无边，异人族圣境之上的大能都在圣地修行，难以想象，依托什么样的仙山，才能开辟出这样的圣地！

而岱舆仙山仅高千丈，虽有秦桑尚未参透的地方，但也绝不可能有这般玄妙。