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第1061章认祖归宗（第1页）

第1061章认祖归宗

当古埃及被罗马帝国和波斯帝国征服，古埃及文明就成了昨日黄花。当两河文明被**吞并，惜日最璀璨的文明变成了漫漫黄沙。古印度文明被外来侵略，也搞得一盘散沙。唯有华夏文明仍灼灼其华，烛照神州，光耀华夏。华夏文化是世界上最古老的文化，是全世界文化的源头之一。它绵延不绝横跨人类历史的长河，它经历了辉煌的发展时期，以其独特的体系对人类文明进步产生过重大影响。

华夏文明和世界其他三大古文明不同，主要是因为华夏文明非常讲究传承。从小的方面来说，不孝有三，无后为大。从大的方面来说，《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原以柴烧尽，火种仍可留传。薪火相传就是比喻形骸有尽而精神不灭。历史上中华文明也像其他文明一样，遭遇到无数次的侵略，有的时候，中华文明可以成功抵御入侵，守住江山社稷，有的时候却江山尽失，但是华夏文明的传承却一直没有断绝。

华夏民族作为炎黄子孙，龙的传人，有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而华夏民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。

有一个叫《狼图腾》的书，极力粉饰蒙古。熟不知蒙古的狼文化，和世界上无数民族一样，只是昙花一现。无论如何粉饰，却无法改变，狼自私，凶残、嗜血好斗的本质。有人说蒙古人非常团结，永远比汉人团结。事实让说出这个观点的人，不是脑残就是白痴。翻翻蒙古历史，你会发现，他们自已人砍自己人，比外人砍他们凶悍的多。从蒙古统一，到迅速分裂成四大汗国，然后相互开片，近百年混战，如果他们团结一致，恐怕老朱同志也无法把蒙古人赶出去。

可是华夏的龙图腾却不一样：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

魏国为了迎接美洲代表团，不仅在官道两边挂着无数“欢迎回家”的锦旗，同时也在官道两边无数龙灯、龙的雕像，还有龙的旗帜。

当美洲代表团中的羽蛇神大祭司看到那些造型栩栩如生的龙灯和龙形雕像时，更加激动莫名。羽蛇神是美洲各族各部的共同信仰，尽管他们的语言和习俗会五花八门，各不相同，却拥有着同样的信仰。

魏国聪明工匠还在龙灯和龙形雕像内部制造了不少机关，不仅龙可以做一些特定的动作，还可以让龙灯和龙形雕像不时的喷火吐雾。要说装神弄鬼的本事，道教的道士可比这些美洲的祭司们高明多了，那些习惯胡乱炼丹的术士，无意间制造出来了干冰，只要将干冰释放出来，就会形成滚滚雾气，随着这些雾气的产生，这些龙就像活了一样。特别是从龙嘴里喷出的火，这可是经过改装的喷火油柜，一次发射可以将十数斤猛火油发射出去，形成道道火龙。

从漳河的景阳渡，到邺城这短短三十里的官道上，无数机关龙灯和龙形雕像，配合着口技艺人集体发出的龙吼嘶鸣，不时的喷出火龙和吐出团团云雾，让整个官道雾气弥漫，火光冲天。不仅美洲代表团被震撼到了，就连魏国百姓也确实被吓了一跳。

羽蛇神大祭司拜祭了大半辈子羽蛇神，他自己也没有看到过羽蛇神显灵，然而在魏国，在这个传说中的天国，数十上百支蜿蜒巨龙顿时显灵了。这让美洲代表团的羽蛇神大祭司们，幸福得快要晕了过去。

美洲代表团的代表们以为这是神迹，这是神灵对天国的眷顾。他们口口相传，可哪里真见过羽蛇神显灵？如果仅仅只是这些花样，那也太对不起冉明这个后世之人奇思妙想了。冉明记得西班牙在征服美洲的时候，其中一个优势就是阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说，是指一些白皮肤、白胡子的人从海上而来，教给他们各种知识，帮助他们建造神庙，后来又从海上离去，并许诺以后一定回来，这些人被阿兹特克人称为“克萨尔科亚特尔”。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时，他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们的神依照诺言又回到了他们身边，于是设宴庆祝。没想到这些“神”却毁灭了他们。

冉明就把美洲土著神灵信仰利用到极致。除了制作这些龙灯和龙形雕塑之外，冉明还命人打造了不少龙形风筝，这些数十条龙形风筝在云层中穿梭，让美洲代表们更加感觉不可思议。不少美洲代表们已经不知所措了，他们感觉魏国才是羽蛇神眷顾的地方。龙形风筝那只是小儿科，当一个一个龙形热气球冉冉升起的时候，这些美洲代表们集体昏厥了。

美洲代表团的到来，对于魏国来说绝对不是一件简单的事情。无论华夏历史上拥有多少藩国、属国，但是他们都得不到华夏的认可，他们始终都是外人。而美洲代表们，则是代表着殷商遗民后裔，算是华夏的分支。冉明此时是华夏民族的族长，此时他这个族长代表着将美洲这个分支认祖归宗。

从家国天下来说，这样的事情其实非常常见。王猛是冉明头号心腹，魏国朝廷中占据着重要的地位，哪怕此时他已经离开了中枢，明眼人都知道王猛其实是下去渡金，等王猛归来，内阁必须占据着重要一个席位。然而无论是太原王氏，还是琅琊王氏，还是京兆王氏都多少次派人与王猛接洽，商量着让王猛认祖归宗。太原王氏并且信誓旦旦拿着族谱找王猛，声称王猛就是太原王氏分支。太原王氏历史上出的名人非常多，像三国时期司徒王允就是太原王氏。太原说称王猛乃汉司徒王允之孙安乐候王黑之次子王景，因恋上家中美婢，私定终身。在古代聘为妻，奔为妾。私定终身的夫妻关系，不具备法律效力。结果王景怒而破出家门，转而向北海定居。

要仔细算起来，太原王氏当代家主王述还是王猛的兄长，王坦之则是王猛的侄子辈。至于这个证据王猛只是笑笑。他的祖父是王景没错，可不是秘密，只要稍加打听，就可以打听得出来族谱造假，也不是什么困难的事情。当然，琅琊王氏给出的条件则诱人的多了。琅琊王氏王导长子王悦，无子。可由王猛过继王悦，继承王悦一支门房。这话潜意思就是，你王猛入我琅琊王氏的祖谱，你可以接任下一代家主。在古代，每一个士族门阀也可以看作是一个独立的小王国。特别是琅琊王氏百年经营，家资非常雄厚，仅仅露出明面上的财富，就是江南商贸公司三成四的股份。江南商贸公司注册资金是一千六百万金。三成四的股份就价值五百多万金。这可不是一个小数目。

不过，王猛是最知道冉明心思的人，他知道冉明一直努力打压士族门阀，他可以受到冉明的信任，其中非常关键的一点就是因为他没有门阀背景。否则拥有弘农杨氏背景的杨晖、拥有陇右李氏背景的李贤，皆没有进入冉明的核心权力圈子。如今杨晖虽然官居三品扬州刺史，李贤也是弘文馆大学士，但是他们都没有了进入决策层的机会。王猛是聪明人，他肯定不会自毁前程。

话说国家和家族都是一样，当冉明提出并入美洲的时候，几乎全面反对，可以随着王丁将美洲拥有不亚于魏国的领地面积的时候，这些反对声音顿时弱了一半。当王丁讲到美洲拥有可以不下八千万倾良田时，反对声音几乎可以忽略不计了。当王丁讲到美洲拥有丰富的金银矿产，各种资源取之不尽的时候，整个魏国朝廷声音一致了，谁敢反对并入美洲，我跟你急。

总之，这不是一次寻常的邦交活动，而是非常重要的国之大典。

礼部要焚表，鸿胪寺要祭天，皇帝要下圣旨，告慰祖庙。这个祖庙可不是冉氏祖庙，而是轩辕皇帝庙。这个轩辕皇帝庙（既女娲宫）是历史上北齐开始建立的。但是在这个时代，却是冉明主导修建的。