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第888章 登闻鼓还是响了（第3页）

刘延年怒道：“我叔父的大名，岂是你这竖子能直呼的？”

“直呼其名又如何？”李纯不屑道，“学说有争议，辩论就是。就算君平先生的学问，确实有哪里不妥，也可以由皇帝下令改正。仗着其手中权势，直接削官禁书，不是小人是什么？”

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刘延年懒得跟这小辈争辩，他对御史说：“龙昌期之学，非议圣贤周公，不可流传于世。”

李纯说道：“议论周公之文章，已尽皆删除。”

当年发生这事的时候，王安石还没开始变法，他的新学还没成形，因此刘敞是江西第一大儒。

江西第一大儒，干掉四川第一大儒，而且将其学问彻底禁绝，这是能够大书特书的“功绩”。

至少，刘氏子弟非常清楚发生了什么事。

刘延年说道：“只是删掉非议周公的文章就行了？龙昌期还说六经无皇道！”

这位御史比较年轻，此刻都已经听傻了。

龙昌期的路子好野啊！

周公是华夏文明的人文始祖，非议周公就是非议华夏文明，等于直接掘了儒家的根子。

而“六经无皇道”，也属于大逆不道之言。

宋初之时，大儒把皇、帝、王、霸作为划分先秦历史的标志。

皇道代表道，帝道代表德，王道代表功，霸道代表力。邵雍说这四道是《易经》的本体，是儒家诸经的根本。

而龙昌期说“六经无皇道”，即儒家没有“以道治国”的内容，只有以德治国、以功治国、以力治国。

就差没有直接说儒家无道了！

他的学术思想被禁绝，还真不怎么冤枉。

这种大事，一个小小的御史，根本不敢擅自做主。御史说道：“两位如今住在何处，且留下各自地址。”

两人把客栈地址报上，御史带着那箱着作进入东华门。

一直把图书送到垂拱殿，朱铭仔细询问情况，无比好奇的打开箱子。

里面的着作有：

《论语注》、《尚书注》、《诗注》、《礼注》、《礼论》、《政注》、《泣歧书》、《道德经注》、《阴符经注》、《八卦图精义》、《河图》、《帝王心鉴》、《炤心宝鉴》、《三教圆通论》、《春秋正论》、《春秋复道论》、《天保正名论》、《周易祥符注》、《入神绝笔书》……

朱铭拿起《帝王心鉴》翻开，居然看得津津有味，有点混同儒法、杂以百家的味道。

再翻看《论语注》，非常有水平。

再看《尚书注》，我操，观点这么激进的吗？朱铭甚至怀疑是穿越者写的。

朱铭没有全部看完，而是随手翻页，翻到哪里就看哪里。

基本可以确定，龙昌期是个不拘世俗传统的真正大儒。他的学术思想非常“现代”，跟朱铭的思维高度契合。

其注解的经书，在离经叛道的同时，又往往注解得非常合理。