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第233节（第4页）

苏泽点头说道：“上古三皇五帝的时候，虽然没有钞关税，但是所有人都要一起狩猎，打到的礼物都是整个部落的人分，所以那时候是没有税，只有公无私也！”

三人都不是普通读书人，一个知府之子，一个望族子弟，许国家在徽州府也有连片的良田，是妥妥的大地主，他们自然是读过史书的。

“到了春秋战国，才有了管仲这样的财臣，抽齐国之财以强军，才有齐国之霸业。”

三人又是点头，管仲虽然算不上儒家先圣，但是儒家圣人对他的评价都是正面的。

“在下认同王荆公这句话：‘因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。’”

三人皱眉，王荆公就是王安石，大明朝对王安石的评价可是不高的。

但是王安石这句话倒是也没问题，天下之财确实是取之于民用之于民的。

但是这和苏泽所说的契约，有什么关系？

苏泽说道：“上古的时候，无税也皆税，先民将自己所得全部贡献给部族，用来征战开拓。”

“春秋的时候，子民给国君交税，国君训练士卒保卫百姓。”

“没有百姓的供养，又怎么有朝堂上的卿相，又怎么有指挥作战的将军？”

“要我说，有万民供养才有国，百姓交税，就是和国家签订了契约，用交的税来换取军队保护的安全，换取官府治下的安宁。”

“商人之所以被人唾弃，就是因为他们已经享受了官府的好处，却总是不愿意承担这份契约，老老实实的交税。”

“而士大夫之所以厌恶商人，是因为他们比农民积攒了更多的财富，却总想办法交的比农民还少，他们的这份契约总是不对等的，这才是天下人都言商人狡诈的原因。”

三人都愣住了。

徐时行竟然找不到理由来反驳苏泽。

但是将交税比作契约，又让徐时行隐隐约约觉得有些问题。

既然是契约，那不就是双向的嘛？

百姓交税，和朝廷签订的契约，若是朝廷无法支付自己的职责呢？

就比如现在关中大灾，南北动乱，那朝廷应该怎么样？已经签订的百姓应该怎么样？

徐时行立刻阻止自己继续思考下去，因为如果继续思考下去，就太大逆不道了！

还是苏泽打断了徐时行的深入思考，他对着三人说道：

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