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第154节（第1页）

“唆使他人争讼，这可不是读书人该做的事情。”

苏泽挨着训，此时的海瑞还是一个刚刚进入官场的新人，也是一个将《大明律》封为圭臬的迂人。

海瑞自然没有脱离这个时代传统士人的思维。

那就是诉讼是不好的，民间的诉讼多是因为教化不好，要劝解百姓不要告状。

只不过海瑞的出发点倒是和白知县这种不同。

白知县不喜欢百姓到衙门告状，是不想因为争讼多了，影响自己的考成升迁，也不想卷入这些案子，让自己得罪地方乡绅。

海瑞不喜欢百姓到衙门告状，就是传统的儒家观念，以为教化百姓就能解决一切问题，老百姓就应该温顺的接受纲常伦理的统治，而不是用律法来钻空子。

说白了，就是一种朴素的儒家道德，他的想法是能不诉讼就不要诉讼，有了纠纷那就尽量保证弱者的利益。

他试图用道德代替法律的作用。

对于熊岳的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之余，海瑞苏泽这种挑起诉讼的方法不光彩，不是读书人应该做的事情。

海瑞接着说道：“熊岳之死中的冤屈，我也有所耳闻，但是死者已逝。既然已经签下了甘结，此事已经了结，不该再生事端的。”

“若是坏了南平民风，人人皆事事争讼，父母官还要如何教化百姓？”

说完这些，海瑞的眼眶也有些发红，熊岳是他的弟子，就如今就这样死了，他自然也是非常悲痛的。

不过他依然不支持苏泽这种行为。

苏泽合上课本问道：

“老师，律法是什么？”

海瑞愣了一下，给出这个时代的标准答案：“那自然是正纲常，惩奸恶。”

苏泽就知道是会这样的答案。

封建时代的律法，本质上还是治人术，就是维护皇权统治的一套系统。

读书人自然都将纲常放在第一要位上。

苏泽说道：“既然是正纲常，一方官员就是一方百姓的父母，父母为何要用如此酷烈的刑罚，来惩罚自己的孩子呢？”

海瑞变了脸色。

苏泽提出来的，其实就是封建君臣父子体系下的一个思维漏洞。

既然是百姓的好慈父，那为什么要给犯错的孩子进行这么残酷的刑罚，还要当众实行这些残酷的惩罚呢？

这显然无法用儒家那套脉脉温情的道德学说来解释了。

海瑞哑口无言。