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第433节（第3页）

张天师对这个年轻的和尚又高看了一眼。

现在已经不是汉唐时代了，那种高僧大德，道家高人一段辩经，就能让人诚心拜服的年代了。

各门各派的经义发展到今天，早就已经非常完备了。

一个宗派内部，一个观点的不用解释，都能分出好多个流派。

无论是佛门还是道门，其实对经义的发展都已经到了瓶颈，根本辩论不出什么新东西来。

达观能辩经胜利，是因为他才思敏捷，又结合了一些诡辩的技巧。

其中的漏洞不小，只不过因为是现场辩经，所以龙虎山弟子才没能反应过来。

达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张天师感慨东南果然人才辈出。

达观说道：“不过大都督让我给您带一句话。”

“什么？”

“我东南有真经。”

“什么？”

这句话没头没脑的，张天师疑惑的看着达观。

达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张天师所注的《道德经》更早的版本，埋在地下汉初版本的真经。”

“什么！”

这下子张天师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观。

达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句。

张天师一屁股坐在地上，喃喃说道：“怎么可能！”

也不怪张天师失态。

正一道的宗教核心，就是初代天师张道陵认为的，“道者，天下万物之本也。”

其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。

用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想。

这也让天师道比起其他宗派，具有更强的组织力。

张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期天师道的理论框架。

这一切的基础，就是《道德经》。

可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了。