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第二十八章 三子败怀仙传道齐静春（第3页）

如今齐静春听到了心学奥义，产生了一种顿悟之感，境界不断拔高，原本不稳的文心变得固若金汤，牢不可破，算是得了大机缘。

“好一个郑居中，不愧是天下野修之首，融汇百家奥义，学问道理之深不逊色于浩然天下的几位圣人了！”

那颗蕴藏了百家精义的种子落地生根，稚嫩的芽叶钻出，不断汲取百家经典奥义，急速生长，化为一棵智慧树，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树上的每一片叶子表面都隐隐浮现出了文章道理，具有开智明心之效，不弱于骊珠洞天的那棵千年古槐树。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

“尺有所短，寸有所长。”

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

“君子祸至不惧，福至不喜。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

......

“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神！”

智慧树的上空响起了百家经典之声，陈平安的小院仿佛化为了文道圣地，汇聚了天下文运，智慧的光芒璀璨闪耀。

莲花缓缓旋转，花瓣颤动，晶莹的露珠跌落地面，崩碎成了四瓣，化为了四柄飞剑，斩向了智慧树。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

此乃心学四诀，无善无恶心之体，心之本体是无善无恶的，也是世人追求的境界。有善有恶意之动，当人产生意念活动时，这种意念就有了善恶的差别。知善知恶是良知，良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体。为善去恶是格物，一切学问、修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

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心学四诀强调了良知的重要性，提出了为善去恶的实践方法，即通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，从而实现天理。

当年礼圣和文圣因为人之初，是性本善，还是性本恶发起了论道，最终导致文圣一脉彻底衰落，老秀才自困功德林。

小镇学塾之外，齐静春怔怔的站在原地，眼角有晶莹的泪水滑落，眼中露出了愤恨，回忆，恍然，觉悟，心情无比的复杂，最后恭敬的对着泥瓶巷的方向作揖行礼，沉声道。

“齐静春拜谢周先生！”

小院之中，棋盘上四柄飞剑划破虚空，突兀的出现在了智慧树前，剑光璀璨，凝如细线，对着树冠不断斩落。

智慧树上空的经文念诵的声音越发浩大威严，浮现出了百家圣贤的虚影，或是训斥，或是劝诫，或是挥动戒尺，或是拔剑相向，不断的抵御着这四柄飞剑，一道道剑鸣声不断响起，在棋盘上回荡。

最终圣贤消散，念经声消失，剑光也变得暗淡无光，智慧树舞动无数枝叶，狠狠的抽向了四兵飞剑。

“砰砰砰！”

三道飞剑破碎的声音响起，被智慧树直接抽爆，化为了漫天的剑光，抵住了所有的枝条，最后一柄飞剑围绕着一根枝条轻轻斩下，一条道理精义被截取，落在了周珏的面前。