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第九十一章 问心四难自碎文胆（第1页）

当然崔瀺设下的书简湖问心局，如果对象换成纯粹剑修，武夫，那就一点意义都没有了，剑修最是杀伐果断，只看手中的剑，杀人根本就不会有任何的犹豫。武夫更是简单粗暴，以暴制暴都是常规操作，心里不会有任何过不去的坎。

这场酒席早早散了，陈平安在顾璨的安排下住进了一间富丽堂皇的屋子，不是独门独院，距离顾璨自己的房间挺近。

等顾璨离开后，陈平安开始自省，在尝试着真正设身处地，站在顾璨的位置和角度，去看待这座书简湖。

陈平安试图回到最开始的那个节点，从讲一个最小的道理开始，这是顺序学说的第一步，分先后。他也明白了自说自话是行不通的，根本无法让顾璨认同自己心中的道理，因为两者的立场不同，经历不同，见识不同，自然看世界的最根本的脉络也不同，道理也不是相通的，即使他磨破了嘴皮子，也无法折服顾璨认同。

陈平安经过一夜的思考，也隐约有些明白顾璨的想法了，顾璨若是想要在书简湖这种地方生存，就要表现的比敌人更坏，更聪明，更凶狠，才能够震慑住暗中的敌人，减少一些刺杀算计的麻烦，这才是书简湖的生存之道，是行之有效的道理。

虽然这种道理在陈平安这里行不通，但是天底下不是所有道理，都被陈平安占了的。而且陈平安认同的道理，也不见得就适合所有的人，所有的地方。

顾璨也没有觉得自己真的做错了，只是因为他对陈平安的感情极深，在乎陈平安的想法，担心他会因此而生气，不得不假装自己错了。其实他心中并不认为自己为了生存，为了保护娘亲，滥杀无辜有什么错。因为书简湖就是一处混乱之地，没有外界的秩序规矩，如果他不展现自己的狠辣，根本就震慑不住那些牛鬼蛇神。

在这座书简湖最正确的做法，就是杀人，而且要杀得敌人寸草不生，一座岛屿都给铲平了，不然后患无穷。

在书简湖曾有很多当时的漏网之鱼，几十年或是几百年后突然就冒出头，反过来杀了当年那个人的全家，鸡犬不留，屡见不鲜。

顾璨早就在做好了哪天意外横死的准备，真到了那个时候，顾璨也会认命，不会像那位金丹境妇人般跪地求饶，更不会问敌人的身份，为什么杀他。

而且，顾璨未雨绸缪，也已经做好了准备，如何安置自己的娘亲后路，虽然因为年龄智慧见识的原因，一时间还没有想出什么万全之策。

陈平安，顾璨是截然不同的两个独立个体，就拿讲道理这事来举例，顾璨认为讲道理就是吵架，就是为了让处处占理，寸土不让，用嘴巴说死对方，这就跟打架一样，要一口气打死对方。

陈平安认为讲道理是为了让对方认同，他在与人讲道理的过程中会自我反省，自我否认，不会认为自己的道理就是判断是非对错的标准，需要设身处地，因地制宜。讲道理需要分对错先后，审大小，定善恶，一个步骤都不能随便跳过，去与别人说自己的道理。

陈平安若是自己都没有想明白，没有彻底想清楚，说什么，都是错的，即便是对的，再对的道理，都是一座空中阁楼。

与此同时，小泥鳅将陈平安递给他的陪祀圣人的玉牌交给了截江真君刘志茂，这位元婴境的大修士不同于顾璨，小泥鳅，见识过人，自然识得这块刻着“吾善养浩然之气”的玉牌所代表的意义，当场就傻了，根本不敢掺和陈平安与顾璨的事情，甚至隐隐有想要退避三舍的想法。

小天地之中，四季轮转，罡风猎猎，三位上五境的大修士盘坐在山岳之巅，注视着陈平，顾璨各自的选择坚持，眼中都浮现出了不同的神色，各有想法。

“昨日种种昨日死，今日种种今日生，都是空谈。陈平安破山中贼易，破心中贼难。他的心中贼就在顾璨那边，他只要不愿抛弃顾璨，就永远迈不过去自己的那个坎。”

所谓心中贼大致说来，有“名贼”，“利贼”，“权贼”，“色贼”四种。

所谓“名贼”，就是好名。这在读书人身上表现得最为突出，一般读书人对权力与财货都能看破，但却追求三不朽中，立德，立功，立言，希图留名后世。

所谓“利贼”，就是好利。这在商贾身上表现得最为突出，商人追求利益，既可利己，又可利人，本是两便之举，但若为利而不择手段，毫无道德底线，就变得利欲熏心了。

所谓“权贼”，就是好权，这在权贵官员身上表现的最为突出，他们既不好色，也不好利，但却好权，会想尽一切办法获取更大的权力，权力到手之后，更是以弄权为能事。

所谓“色贼”，就是好色，这在大多数人身上都可以看得到，好色之心，众所难免。圣人云，饮食男女，人之大欲存焉，中土神洲一位大儒就曾经在笔记中检讨自己目屡邪视，认为自己耻心丧尽。

崔瀺脸上皱纹横生，一头白发显得无比苍老，面容清瘦，腰背佝偻，好似肩上扛着一座天下，压垮了他的身体，但是他眼中精芒闪烁，神采奕奕，精神昂扬，奋发向上，充满了斗志。

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